Матер Матута: различия между версиями
м |
м |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
Mатер Mатута связывалась также с утренней зарёй, и римские обряды в её честь, по мнению Ж. Дюмезиля, были отголоском индоевропейских обрядов в честь богини зари. Возможна и связь её с культом Юноны Сорории, установленным одним из братьев Горациев после убийства сестры. По некоторым предположениям, эти культы (Mатер Mатуты и Юноны Сорории) могли быть реминисценциями древней и полностью забытой системы родства, тогда как изгнание из храма рабыни объяснялось характером Mатер Mатута как покровительницы брака (подобно Юноне) и соответственно ненавистницы рабынь — наложниц мужей. | Mатер Mатута связывалась также с утренней зарёй, и римские обряды в её честь, по мнению Ж. Дюмезиля, были отголоском индоевропейских обрядов в честь богини зари. Возможна и связь её с культом Юноны Сорории, установленным одним из братьев Горациев после убийства сестры. По некоторым предположениям, эти культы (Mатер Mатуты и Юноны Сорории) могли быть реминисценциями древней и полностью забытой системы родства, тогда как изгнание из храма рабыни объяснялось характером Mатер Mатута как покровительницы брака (подобно Юноне) и соответственно ненавистницы рабынь — наложниц мужей. | ||
| − | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px | + | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]] |
См. также: | См. также: | ||
| Строка 28: | Строка 28: | ||
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>== | ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания и комментарии</font></div>== | ||
<small><references /></small> | <small><references /></small> | ||
| − | [[Категория: | + | [[Категория:Рим]] |
Текущая версия на 11:40, 9 июня 2023
В римской мифологии, по-видимому, богиня женщин; в её честь 11 июня справлялся праздник матралий, во время которого женщины молились за детей своих сестёр. Вход в храм Mатер Mатуты был запрещён рабыням, но во время праздника в него приводили, а затем с побоями изгоняли рабыню[1]. Mатер Mатута была отождествлена с Ино-Левкофеей, и обряд объяснялся как воспоминание о том, что Ино воспитывала сына своей сестры Семелы Диониса и пострадала от рабыни — наложницы своего мужа. Сын Ино Меликерт был отождествлён с сыном Mатер Mатута Портуном — богом гаваней. Mатер Mатута связывалась также с утренней зарёй, и римские обряды в её честь, по мнению Ж. Дюмезиля, были отголоском индоевропейских обрядов в честь богини зари. Возможна и связь её с культом Юноны Сорории, установленным одним из братьев Горациев после убийства сестры. По некоторым предположениям, эти культы (Mатер Mатуты и Юноны Сорории) могли быть реминисценциями древней и полностью забытой системы родства, тогда как изгнание из храма рабыни объяснялось характером Mатер Mатута как покровительницы брака (подобно Юноне) и соответственно ненавистницы рабынь — наложниц мужей. |
См. также: |
Литература
- Штаерман E. М. Одноимённая статья в MNME
- Dumйzil G., La rйligion romaine archaпque, P., 1966, p. 334 < MNME
- Gagй I., Matronalia, Brux., 1963 < MNME
Примечания и комментарии
- ↑ Ovid. Fast. VI 475 след.