Сатаран: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
м |
м (Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «») |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
В старовавилонское время встречается определение «Иштаран врач», что позволяет предполагать в нем бога-целителя. Это подтверждается и тем, что посол его — змееподобный бог Нирах, змея же — часто символ врачевания. | В старовавилонское время встречается определение «Иштаран врач», что позволяет предполагать в нем бога-целителя. Это подтверждается и тем, что посол его — змееподобный бог Нирах, змея же — часто символ врачевания. | ||
| − | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px | + | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]] |
См. также: | См. также: | ||
Текущая версия на 15:06, 5 июня 2023
Бог неизвестного (возможно эламского) происхождения, культ которого распространился и в Вавилонии; покровитель города Дер (современный Аль-Бадр) в пограничной с Эламом области. В месопотамских источниках встречается уже в личных теофорных именах текстов из Фары (XXVI в. до н. э.). В надписи Меслима (XXVII в. до н. э.) Иштаран — божество-свидетель и судья в споре о пограничной области между Уммой и Лагашем. В роли бога-судьи выступает и в текстах Гудеи. В старовавилонское время встречается определение «Иштаран врач», что позволяет предполагать в нем бога-целителя. Это подтверждается и тем, что посол его — змееподобный бог Нирах, змея же — часто символ врачевания. |
См. также: |
Литература
- Афанасьева В. К. Одноимённая статья в MNME