Сунь Бинь: различия между версиями
м |
м (Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «») |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
В народной традиции он считается учеником философа — мага Гуйгу-цзы. | В народной традиции он считается учеником философа — мага Гуйгу-цзы. | ||
| − | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px | + | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]] |
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См. также:</font></div>== | ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См. также:</font></div>== | ||
:[[Китайская мифология]] | :[[Китайская мифология]] | ||
Текущая версия на 23:07, 5 июня 2023
| В поздней китайской народной мифологии бог — покровитель сапожников, чеботарей и шорников.
В основе образа Сунь Биня реальное историческое лицо — стратег IV в. до н. э., потомок основателя военной науки в Китае Сунь-цзы. Согласно преданию, Сунь Бинь, обучавшийся военному делу, был ложно обвинён в преступлении, за которое по закону ему отрубили ноги (ступни ног?), по другой версии у него отняли коленные чашечки и бросили в темницу. Сунь Бинь сумел дать о себе знать послу царства Ци, который увёз его к своему князю, и тот назначил Сунь Биня военным советником. Сунь Бинь сделал себе кожаные сапоги — своеобразные кожаные протезы, и следовал за войском в повозке. По другой версии, поскольку ему было трудно вскакивать на коня, он изобрёл седло. На народных картинах его изображали опирающимся на костыли и в сапогах с высокими голенищами. В народной традиции он считается учеником философа — мага Гуйгу-цзы. |
|
Литература
- Рифтин Б. Л. Одноимённая статья в MNME
- Сыма Цянь, Избранное, пер. с кит., М., 1955, с. 71-73 < MNME
- Баранов И. Г., По китайским храмам Ашихэ, Харбин, 1926, с. 34-36 < MNME