Маря: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
м |
м (Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «») |
||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
:«Милая Маря скота, мать Иисуса Христа, упаси от колдунов и ведьм!». | :«Милая Маря скота, мать Иисуса Христа, упаси от колдунов и ведьм!». | ||
Генетически в образе Мари вскрывается более поздний слой (Дева Мария) и более ранний, сопоставимый со славянскими представлениями о Maре, Марене и т. п. Маря нередко контаминируется с Лайме, матерью Лайме. | Генетически в образе Мари вскрывается более поздний слой (Дева Мария) и более ранний, сопоставимый со славянскими представлениями о Maре, Марене и т. п. Маря нередко контаминируется с Лайме, матерью Лайме. | ||
| − | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px | + | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]] |
См. также: | См. также: | ||
Текущая версия на 00:43, 5 июня 2023
В латышской мифологии богиня — охранительница коров. К ней обращаются с просьбой о молоке, сыре, телятах, земле. «Большую Марю коров» умоляют вырастить коров. Иногда Маря совпадает с мифологизированным образом девы Марии; её день отмечается четырежды в году:
Мотивы, связанные с Марей, отражают двуприродность этого персонажа: ср. обычные обращения к ней типа:
Генетически в образе Мари вскрывается более поздний слой (Дева Мария) и более ранний, сопоставимый со славянскими представлениями о Maре, Марене и т. п. Маря нередко контаминируется с Лайме, матерью Лайме. |
См. также: |
Литература
- Одноимённая статья в MNME
Лит.: Biezais H., Die Hauptgцttinnen der alten Letten, Uppsala, 1955. В. В. Иванов, B. Н. Tопоров