Государственное святилище: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
(а) |
м |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
В исторические времена святилища не были капитальными сооружениями, а возводились лишь на время для ритуальных церемоний. | В исторические времена святилища не были капитальными сооружениями, а возводились лишь на время для ритуальных церемоний. | ||
| − | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px | + | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]] |
См. также: | См. также: | ||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
: | : | ||
|} | |} | ||
| − | [[Категория: | + | [[Категория:Египет]] |
Текущая версия на 16:20, 3 июня 2023
| Известно два государственных святилища, символически представителяющих Верхнего и Нижний Египта, которые до времени доисторических государств располагались в Буто и Иераконполе. Изображения на круглых печатях позволяют предположить, что верхнеегипетское святилище («Большой Дом»), имело форму животного с рогами и хвостом, а нижнеегипетское скорее всего было простой хижиной, сплетенной из тростника.
Новое толкование усматривает прообразом обоих охотничью ловушку и проводит параллели с вавилонской Тиамат и рыбой, которая заглотила Иону. Если западня — зев нижнего мира, то тот, кто в него входит (как посвященный?), снова выйдет и продолжит жить. В исторические времена святилища не были капитальными сооружениями, а возводились лишь на время для ритуальных церемоний. |
См. также: |