Ба гуа

па куа; ба гуа; ба-гуа Ба гуа́ — «восемь триграмм» В древнекитайской мифологии, космологии и натурфилософии восемь сочетаний из цельных линий, символизирующих мужское, светлое начало ян, и прерванных линий, соответствующих женскому, тёмному началу инь. В каждом из восьми сочетаний по три элемента. В древних мифах изображение этой системы классификаций приписывается первопредку Фу-си. Система ба гуа, подробно разработанная в древнейшем трактате «Ицзин» («Книге перемен»), легла в основу древней и средневековой натурфилософии Дальнего Востока, а также во многом каллиграфии. С помощью системы ба гуа пытались выразить все многообразие явлений природы и человеческого бытия (страны света, животные, части тела и т. п.). Ба гуа обычно изображают в виде круговой таблицы, часто вписанной в восьмиугольник. Известны две системы кругового расположения ба гуа. Позже из ба гуа путём удвоения линий до шести в каждой комбинации были получены 64 гексаграммы, использовавшиеся китайскими гадателями. Восемь пар взаимодополняющих противоположностей, обычно расположенных в виде круга, символизирующего пространство и время. Каждая триграмма представляет одну из природных сил, которые делятся на четыре иньских и четыре янских. Такое деление олицетворяет равновесие и гармонию во вселенной. Прерванные линии символизируют иньские силы, сплошные — янские. Серия из восьми фигур, составленных прерывистыми и сплошными чертами (инь и ян). Основаны на символике диады и возникновении сочетающего в себе эти два начала третьего. Иллюстрируют даосскую доктрину, что космос основан на постоянных потоках дополняющих друг друга сил. Каждая триграмма — один из первичных элементов природы и относится либо к инь, либо к ян. Располагаются в восьмиугольнике, периметр которого означает время, а внутренняя часть,— пространство. Схемы следует рассматривать сверху вниз и в направлении против часовой стрелки. 1 — Киен / Ч’иен — творчество творческая энергия, символами которой служат Небо, отец круг, дракон, золото, драгоценный камень Юг лето темно-красный Ян 2 — Куэн / K’yu — восприимчивость Земля, квадрат мать, пассивность, восприимчивость, ствол Север зима черный Инь 3 — Чен — пробуждение пробуждение, гром тростник, решение, потрясение Северо-Восток темно-желтый Ян 4 — Суэн / Сан — кротость Ветер, дерево нерешительность Юго-Запад конец лета белый Ян 5 — Туэй / Туи — радость болото удовольствие Юго-Восток начало лета Инь 6 — Ли — ценность Огонь, Солнце, молния, красота Восток весна красный Ян 7 — Кан/ К’ан — сокровенное пропасть, вода, темнота ловушка Запад осень Инь 8 — Кен — тишина остановка, гора восхождение Северо-Запад начало зимы Ян В различных комбинациях они образуют 64 гексаграммы Книги перемен, совокупность которых дает картину взаимодействия во Вселенной сил инь и ян, и происходящих при этом преобразований. Их интерпретация дает возможность предсказывать будущее. Цянь небо Отец Лошадь Юг Активное начало, — сила духа, неутомимая сила, — творческая энергия, — причинность, — всепроникающий мужской принцип. Дуй водоем — Коза Юго-восток Озера, болота, туманы, облака, — поглощение, зачатие, — восприимчивая мудрость, — плодовитость, — удовлетворение, удовольствие, — понимание, — движущееся вовнутрь. Ли огонь Солнце Фазан Восток Молния, жар, — проникающее сквозь препятствия рвение, — мудрость приверженности, — очищение, — сознание, — расширяющееся вовне, — яркость, утонченность. Чжэнь гром — Дракон Северо-восток Придающая быстроту энергия, — власть, воля, импульс, движение. Сунь ветер — Петух Юго-запад Ум, интеллект, — дыхание жизни, дух, — гибкость, проникающая сила. — Дерево. Кань вода Луна Свинья Запад Дождь, реки, — природа желаний, эмоции, — нестабильность, — очищение, — воображение, — затруднение, угроза. Гэнь горы — Собака Северо-запад Физическая природа, — восхождение, — раздельность, уединение, — покой и способность останавливать. Кунь земля Мать Вол Север Пассивный, — восприимчивый аспект творческого духа, — оформление изначальной материи, — вскармливание, — закон. Основные значения: тайны Вселенной образы всего, что происходит во Вселенной движение и превращения вещей три сути человека: — его тело, душу и дух — иррациональные эмоции, рациональный ум и сверхрациональный интеллект двойной аспект природы, одновременность её недвойственности и двойственности, единство Бытия, разнообразие мира явлений

См. также: Китайская мифология Инь ян Фу-си

Литература

• Рифтин Б. Л. Одноимённая статья в MNME
• Шуцкий Ю. К., Китайская классическая «Книга перемен», М., 1960 < MNME
• Сычев Л. П. и Сычев В. Л., Китайский костюм. Символика. История…, М., 1975, с. 16-18 < MNME

Иллюстрации