Этана: различия между версиями
(а) |
м |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
:Эт<font color="red">а</font>на | :Эт<font color="red">а</font>на | ||
:шумер., аккад. | :шумер., аккад. | ||
| − | Герой шумеро-аккадского предания, легендарный правитель города Киша. | + | Герой [[Шумеро-аккадская мифология|шумеро-аккадского предания]], легендарный правитель города Киша. |
Согласно «царскому списку» (ок. 21 в. до н. э.), тексту, содержащему как мифические, так и исторические данные, Этана — 12-й правитель династии Киша, правившей «после потопа», «пастырь, который поднимался на небо и устроил все страны», по другой традиции — первый царь. | Согласно «царскому списку» (ок. 21 в. до н. э.), тексту, содержащему как мифические, так и исторические данные, Этана — 12-й правитель династии Киша, правившей «после потопа», «пастырь, который поднимался на небо и устроил все страны», по другой традиции — первый царь. | ||
Аккадское сказание, дошедшее в версиях начала, середины, конца 2-го тыс. и начала 1-го тыс. до н. э., очень фрагментарно. | Аккадское сказание, дошедшее в версиях начала, середины, конца 2-го тыс. и начала 1-го тыс. до н. э., очень фрагментарно. | ||
| Строка 32: | Строка 14: | ||
Текст влючает также рассказ о снах Этаны. | Текст влючает также рассказ о снах Этаны. | ||
Возможно, что был не один, а два (три) полёта и последний — гибельный. | Возможно, что был не один, а два (три) полёта и последний — гибельный. | ||
| − | Но «трава рождения» всё-таки была добыта, ибо в традиции упоминается сын Этаны по имени | + | Но «трава рождения» всё-таки была добыта, ибо в традиции упоминается сын Этаны по имени Балих (Палих). |
Есть точка зрения, что сказание о полёте Этаны передаёт в трансформированном виде рассказ о поисках шаманом-знахарем духа-покровителя в образе животного. | Есть точка зрения, что сказание о полёте Этаны передаёт в трансформированном виде рассказ о поисках шаманом-знахарем духа-покровителя в образе животного. | ||
В ассирийской версии эпоса о Гильгамеше герой [[Энкиду]] встречает Этану среди обитателей подземного царства. | В ассирийской версии эпоса о Гильгамеше герой [[Энкиду]] встречает Этану среди обитателей подземного царства. | ||
| Строка 41: | Строка 23: | ||
*Левин И. X., Этана. Шумеро-аккадское предание. Источниковедческое исследование, Л., 1967 (дисс.) < MNME | *Левин И. X., Этана. Шумеро-аккадское предание. Источниковедческое исследование, Л., 1967 (дисс.) < MNME | ||
*Kinnier Wilson J. V., Some contributions to the legend of Etana, «Iraq», 1969, v. 31, pt 1 < MNME | *Kinnier Wilson J. V., Some contributions to the legend of Etana, «Iraq», 1969, v. 31, pt 1 < MNME | ||
| − | [[Категория: | + | [[Категория:Шумер]] |
Текущая версия на 18:50, 1 июня 2023
- Этана
- шумер., аккад.
Герой шумеро-аккадского предания, легендарный правитель города Киша. Согласно «царскому списку» (ок. 21 в. до н. э.), тексту, содержащему как мифические, так и исторические данные, Этана — 12-й правитель династии Киша, правившей «после потопа», «пастырь, который поднимался на небо и устроил все страны», по другой традиции — первый царь. Аккадское сказание, дошедшее в версиях начала, середины, конца 2-го тыс. и начала 1-го тыс. до н. э., очень фрагментарно.
Орёл, заключив союз о дружбе со змеёй, нарушает его, пожирая одного из её детенышей, за что несет кару, как нарушитель «клятвы Шамаша», судьи и хранителя договоров. Змея по совету Шамаша прячется в туше быка и нападает на орла, подлетевшего к туше. Она швыряет его в яму, ощипав перья и пух, «чтобы умер он жадной и голодной смертью». Этана по совету Шамаша спасает орла. В благодарность орёл обещает поднять его на небо и достать «траву рождения», ибо жена Этаны не может разродиться. Эта часть текста особенно фрагментарна, поэтому нет единого мнения в трактовке рассказа. Текст влючает также рассказ о снах Этаны. Возможно, что был не один, а два (три) полёта и последний — гибельный. Но «трава рождения» всё-таки была добыта, ибо в традиции упоминается сын Этаны по имени Балих (Палих). Есть точка зрения, что сказание о полёте Этаны передаёт в трансформированном виде рассказ о поисках шаманом-знахарем духа-покровителя в образе животного. В ассирийской версии эпоса о Гильгамеше герой Энкиду встречает Этану среди обитателей подземного царства. У писавшего по-гречески писателя Элиана (3 в. н. э.) полёт на орле приписывается Гильгамешу.
Литература
- Афанасьев В. К. Одноимённая статья в MNME
- Левин И. X., Этана. Шумеро-аккадское предание. Источниковедческое исследование, Л., 1967 (дисс.) < MNME
- Kinnier Wilson J. V., Some contributions to the legend of Etana, «Iraq», 1969, v. 31, pt 1 < MNME