Дейве: различия между версиями
(а) |
м (Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «») |
||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
В поздних источниках дейве иногда приписываются некоторые конкретные функции: так, святая Дейве обозначает божество дождей или богиню чумы, смерти (ср. Гильтине). Эти характеристики Дейве позволяют связать её с Диевасом, в частности, когда это имя обозначает Перкунаса. Тем самым реконструируется мотив супружеской пары, в которой муж (громовержец) — на небе, жена — внизу, на земле или даже в подземном царстве (ср. характерную замену «путей Дейве» на «пути Веле» — Велса в фольклоре, где Дейве объединяется с противником Перкунаса, демоном подземного мира); таким образом, Дейве- женский персонаж основного мифа восточно-балтийской мифологии. Дейве, как правило, помещается в пантеоне на более низком уровне, чем Диевас, и обнаруживает тенденцию к превращению в злого духа. | В поздних источниках дейве иногда приписываются некоторые конкретные функции: так, святая Дейве обозначает божество дождей или богиню чумы, смерти (ср. Гильтине). Эти характеристики Дейве позволяют связать её с Диевасом, в частности, когда это имя обозначает Перкунаса. Тем самым реконструируется мотив супружеской пары, в которой муж (громовержец) — на небе, жена — внизу, на земле или даже в подземном царстве (ср. характерную замену «путей Дейве» на «пути Веле» — Велса в фольклоре, где Дейве объединяется с противником Перкунаса, демоном подземного мира); таким образом, Дейве- женский персонаж основного мифа восточно-балтийской мифологии. Дейве, как правило, помещается в пантеоне на более низком уровне, чем Диевас, и обнаруживает тенденцию к превращению в злого духа. | ||
| − | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px | + | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]] |
См. также: | См. также: | ||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
---- | ---- | ||
:[[Лаума]] | :[[Лаума]] | ||
| − | :[[Русалка]] | + | :[[Русалки|Русалка]] |
:[[Ведьмы]] | :[[Ведьмы]] | ||
:[[Гильтине]] | :[[Гильтине]] | ||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>== | ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>== | ||
*Иванов В. В., Топоров В. Н. Одноимённая статья в [[MNME]] | *Иванов В. В., Топоров В. Н. Одноимённая статья в [[MNME]] | ||
| − | [[Категория: | + | [[Категория:Балтия]] |
Текущая версия на 10:40, 4 июня 2023
В литовской мифологии первоначальное обозначение богини высших уровней пантеона и всего класса таких персонажей; позднее — духи, прекрасные девы с длинными волосами и большими грудями; мастерски выполняют любую женскую работу, особенно прядение и тканьё (преследуют тех, кто занимается этим в четверг). Дейве любят детей, нередко влюбляются в юношей и даже выходят замуж; жить с ними — счастье, но при нарушении табу они уходят. Иногда дейве или лауме — духи леса и воды (ср. русалок) или ведьмы. Литовский автор XVI в. Мажвидас, сообщающий, что у литовцев есть сто дейве, если не больше, перечисляет их наряду с нечистыми духами. В поздних источниках дейве иногда приписываются некоторые конкретные функции: так, святая Дейве обозначает божество дождей или богиню чумы, смерти (ср. Гильтине). Эти характеристики Дейве позволяют связать её с Диевасом, в частности, когда это имя обозначает Перкунаса. Тем самым реконструируется мотив супружеской пары, в которой муж (громовержец) — на небе, жена — внизу, на земле или даже в подземном царстве (ср. характерную замену «путей Дейве» на «пути Веле» — Велса в фольклоре, где Дейве объединяется с противником Перкунаса, демоном подземного мира); таким образом, Дейве- женский персонаж основного мифа восточно-балтийской мифологии. Дейве, как правило, помещается в пантеоне на более низком уровне, чем Диевас, и обнаруживает тенденцию к превращению в злого духа. |
См. также: |
Литература
- Иванов В. В., Топоров В. Н. Одноимённая статья в MNME