Бачуэ: различия между версиями
(а) |
м (Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «») |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
В образе Бачуэ явственно видны "черты матери-земли, всеобщей родительницы и кормилицы (плодовитость, инцест, характерная для андских хтонических водно-земных божеств связь со змеиным культом и т. д.). | В образе Бачуэ явственно видны "черты матери-земли, всеобщей родительницы и кормилицы (плодовитость, инцест, характерная для андских хтонических водно-земных божеств связь со змеиным культом и т. д.). | ||
| − | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px | + | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]] |
См. также: | См. также: | ||
Версия 01:47, 3 июня 2023
В мифологии чибча-муисков всеобщая прародительница, покровительница земледелия. Когда на земле ещё не было людей, Бачуэ вышла из вод озера Игуаке в образе прекрасной женщины, ведя с собой маленького (не старше трех лет) сына. Они жили на одном месте, пока сын не вырос; тогда Бачуэ взяла его в мужья и рождала каждый раз по 4-6 детей. Бачуэ с мужем обошли «всю землю» (то есть область чибча-муисков), заселяя её своими детьми. В старости они вернулись к озеру Игуаке, где Бачуэ заповедала людям блюсти обычаи и хранить мир; затем Бачуэ и её сын-муж превратились в двух больших змей и скрылись в водах озера. В образе Бачуэ явственно видны "черты матери-земли, всеобщей родительницы и кормилицы (плодовитость, инцест, характерная для андских хтонических водно-земных божеств связь со змеиным культом и т. д.). |
См. также: |
Литература
- Одноимённая статья в MNME
С. Я. Серов