Койотбыль: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
(а) |
м |
||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
*Иванов В. В., Топоров В. Н. Одноимённая статья в [[MNME]] | *Иванов В. В., Топоров В. Н. Одноимённая статья в [[MNME]] | ||
*Алексеенко Е. A., Культ медведя у кетов, «Советская этнография», 1960, No 4 < MNME | *Алексеенко Е. A., Культ медведя у кетов, «Советская этнография», 1960, No 4 < MNME | ||
| − | [[Категория: | + | [[Категория:Сибирь]] |
Версия 20:47, 1 июня 2023
В кетской мифологии сын мужчины и медведицы, нашедшей своего будущего мужа мёртвым в старой берлоге и оживившей его. Койотбыль является персонажем, обратным по отношению к Кайгусь — сыну медведя и женщины. Миф о Койотбыль принадлежит к числу охотничьих промысловых (по происхождению тотемических) мифов. В мифах о Койотбыль и Кайгусь одна фратрия была представлена медведем (медведицей), другая — человеком, вступающим в брак с медведем. |
|
Литература
- Иванов В. В., Топоров В. Н. Одноимённая статья в MNME
- Алексеенко Е. A., Культ медведя у кетов, «Советская этнография», 1960, No 4 < MNME