Кос: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
м |
м (Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «») |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
Вероятно, Кос был ипостасью или вообще тождествен Йахве, о почитании которого в Эдоме говорит Флавий; можно предполагать также, что там произошло слияние представлений о первоначально самостоятельном Косе и Иахве. | Вероятно, Кос был ипостасью или вообще тождествен Йахве, о почитании которого в Эдоме говорит Флавий; можно предполагать также, что там произошло слияние представлений о первоначально самостоятельном Косе и Иахве. | ||
| − | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px | + | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]] |
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См.:</font></div>== | ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">См.:</font></div>== | ||
:[[Западносемитская мифология]] | :[[Западносемитская мифология]] | ||
Текущая версия на 14:34, 4 июня 2023
В западносемитской мифологии бог, почитавшийся в государстве Эдом, очевидно, во 2-й половине I-го тыс. до н. э. Тогда же был воспринят арабскими племенами Северной Аравии (набатеи, самуд, сафа). Известен только по теофорным именам. Вероятно, Кос был ипостасью или вообще тождествен Йахве, о почитании которого в Эдоме говорит Флавий; можно предполагать также, что там произошло слияние представлений о первоначально самостоятельном Косе и Иахве. |
|
Литература
- Одноимённая статья в MNME
А. Ф. Лосев, И. Ш. Шифман