Минотавр

[[Файл:00-03-778-000.jpg|200px|]

Minotaure Monstre moitié taureau moitié homme. 1905 Monstre moitié taureau moitié homme.

[ghhe]

Имеются различные предположения относительно его символики:

• дикие страсти природы, свирепые страсти натуры
• солярный бык,
• принцип влажности, миазма, уничтоженная солярным героем Тезеем.
• с большой охотой представляют как символ всего демонического и злого вообще.
• тиранию
• скрытую деструктивность и подавленные желания — в психологии,
• полное преобладание животных инстинктов — голова животного на человеческом теле.

Свирепые страсти натуры, миазма.

Монстр с головой быка и телом человека, живущий, согласно мифу, на острове Крит.

Пасифая, жена царя Миноса, родила Минотавра от связи с белым быком, что было местью бога морей Посейдона за то, что Минос не принес этого быка ему в жертву. Минос спрятал Минотавра в построенный Дедалом лабиринт. Чудовище было плотоядным, и побежденные афиняне должны были каждые семь лет отдавать ему на съедение семь юношей и семь девушек. Их присылал царь Эгей в наказание за то, что на афинских играх убил сына Миноса, Андогея. Дань была уплачена три раза, а на четвертый афинский царевич Тесей убил Минотавра с помощью Ариадны.

Каждый миф или легенда, которая упоминает о дани, чудовищах или героях-победителях, иллюстрирует одновременно

• космическую ситуацию (включающую идеи гностиков о злом тварном начале и о спасении),
• социальный подтекст (например, о государстве, угнетенном тираном, бедствием или какой-то враждебной силой) и
• психологическое значение, свойственное либо коллективу, либо индивиду (то есть преобладание чудовища в человеке и принесение в жертву его лучшей стороны: его идей, чувств и эмоций).

Минотавр в некотором смысле олицетворяет последнюю ступень в уровне отношений между духовной и животной сторонами в человеке. Превосходство духовного символизирует герой; преобладание чудовища обозначает кентавр с телом коня или быка. Обратное ему существо, у которого голова является звероподобной, а тело человеческим, подразумевает преобладение низших сил, доведенное до логической крайности.

Символика числа 7 … жертвоприношения семи юношей) всегда обозначает связь с сущностными группами (а именно; дней недели, планетарных богов, планет, пороков и смертных грехов вместе с соответствующими им добродетелями).

Искусство

• популярныймотив огромного числа античных произведений искусства:

множество ваз и статуй.

На лицевой стороне многих критских монет IV—III веков до нашей эры изображен Минотавр, на оборотной стороне — лабиринт.

• балеты американца Картера и шведа Блумдаля,
• картины Матисса и Пикассо,
• роман исландского писателя Гудмундссона «Богиня и бык».

Роман француженки Мари Рено «Тезей» — не только комментарий мифов о Тезее и Минотавре, но и блестящее воспроизведение процесса мифотворчества.

Учитыва распространенность в странах Средиземноморья быка как символа плодородия, Минотавра можно трактовать как сочетание чувственно-физической и духовной эротики.

Символом отца Минотавра — Посейдона — является трезубец. В Индии Минотавру соответствует Нанди — бык Шивы.

В нашем веке ему воздвиг памятник Пикассо своей «минотавро-махией». Для художника Пикассо быки — «это животные, которых ведут под нож. И это — все, что меня в данном случае интересует».

По мнению Кемпбелла, его нельзя объяснить только исходя из исторических фактов или из подсознательных образов. Минотавр пришел из царства теней культуры, ставшей совершенно нам чуждой. В ее архаических представлениях духовное объединялось с животным и приобретало божественный характер.

МНМ

Минотавр — греч. Minotayros

В греческой мифологии чудовище-человекобык по имени Астерий («звёздный»), жившее на Крите. Рождён Пасифаей (дочерью Гелиоса), женой царя Миноса, от быка, посланного на Крит Посейдоном, или самого Посейдона (см. рис.). Был помещён в подземный лабиринт, построенный Дедалом, куда ему приносили в жертву (ежегодно или раз в несколько лет) семь юношей и девушек, посылаемых афинянами в качестве подати Миносу и в виде искупления за убийство сына Миноса в Аттике. Афинский царевич Тесей добровольно отправился на Крит в числе предназначенных на съедение М., убил чудовище и с помощью нити влюблённой в него царской дочери Ариадны выбрался из лабиринта (Apollod. III l, 3-4; epit. I 7; Diod. IV 6, 1; Hyg. Fab. 40-42). См. рис. В мифе нашли выражение древние космические и зооморфные представления о М. (он звёздный или солнечный бык, внук Гелиоса и, может быть, сын Зевса), его связь с морем (он сын Посейдона) и с подземным миром (М. в лабиринте — ипостась Зевса Лабрандского, см. в ст. Зевс). Черты героической мифологии отразились в сюжете убийства М. Тесеем.

Лит.: Лосев А. Ф., Античная мифология в ее историческом развитии, М., 1957, с. 206-35.

А. Ф. Лосев

[Мифы народов мира. Энциклопедия: Минотавр, С. 1 и далее. Мифы народов мира, С. 5138 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 154 Словарь)]