Тир: различия между версиями
м |
м (Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «») |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
Следы культа Тира обнаруживаются в именах Тиридат — «дар Тира»; Тиран — «рождённый (происходящий) от Тита»; Тирайр — «человек Тира» и др. Вероятно, к имени Тира восходит название четвёртого месяца древнеармянского календаря — трэ. | Следы культа Тира обнаруживаются в именах Тиридат — «дар Тира»; Тиран — «рождённый (происходящий) от Тита»; Тирайр — «человек Тира» и др. Вероятно, к имени Тира восходит название четвёртого месяца древнеармянского календаря — трэ. | ||
| − | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px | + | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]] |
См. также: | См. также: | ||
Текущая версия на 23:26, 5 июня 2023
| В армянской мифологии бог письменности, наук и искусств, писец бога Арамазда, прорицатель судьбы.
Автор V в. Агатангехос называет Тира учителем жреческой мудрости. Тир внушал сны людям и тем открывал им их будущее. В храме Тира (между городами Вагаршапатом и Арташатом) жрецы толковали эти сны, там же обучали наукам и искусствам. По-видимому, Тир считался также и проводником душ в подземное царство. В эллинистическую эпоху Тир отождествлялся с Аполлоном. Арташес I (II в. до н. э.), основав город Арташат, ставший столицей Великой Армении, перенёс сюда из культового центра Багаран статую Тира (Аполлона). Следы культа Тира обнаруживаются в именах Тиридат — «дар Тира»; Тиран — «рождённый (происходящий) от Тита»; Тирайр — «человек Тира» и др. Вероятно, к имени Тира восходит название четвёртого месяца древнеармянского календаря — трэ. |
См. также: |
Литература
- Одноимённая статья в MNME
С. Б. Арутюнян