Поклонение волхвов: различия между версиями
(а) |
м |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
Волхвы. Св. Матфей в своем Евангелии рассказывает о мудрецах с Востока, которые во время Рождества Христова пришли в Иерусалим и спрашивали, где родившийся Царь Иудейский. Услышав это, царь Ирод встревожился и послал их искать Иисуса в Вифлеем, и перед ними взошла звезда, Которая двигалась, указывая путь. На картинах, которые обычно носят название «Путешествие волхвов», изображено трое мудрецов, держащих путь в Вифлеем с целым караваном даров. Когда мудрецы разыскали в Вифлееме Марию и ее Сына, они преклонились пред Иисусом и поднесли Ему дары: золото, ладан и смирну. Сцена, в которой мудрецы поклоняются Младенцу Христу, называется «Поклонение волхвов». Иногда волхвов изображают похожими на царей, ибо в Псалтире написано: «Цари Фарсиса и островов поднесут ему дань... и поклонятся ему все цари» (Псалт.71:10— II). | Волхвы. Св. Матфей в своем Евангелии рассказывает о мудрецах с Востока, которые во время Рождества Христова пришли в Иерусалим и спрашивали, где родившийся Царь Иудейский. Услышав это, царь Ирод встревожился и послал их искать Иисуса в Вифлеем, и перед ними взошла звезда, Которая двигалась, указывая путь. На картинах, которые обычно носят название «Путешествие волхвов», изображено трое мудрецов, держащих путь в Вифлеем с целым караваном даров. Когда мудрецы разыскали в Вифлееме Марию и ее Сына, они преклонились пред Иисусом и поднесли Ему дары: золото, ладан и смирну. Сцена, в которой мудрецы поклоняются Младенцу Христу, называется «Поклонение волхвов». Иногда волхвов изображают похожими на царей, ибо в Псалтире написано: «Цари Фарсиса и островов поднесут ему дань... и поклонятся ему все цари» (Псалт.71:10— II). | ||
| − | Церковный период празднования посещения волхвов называется Богоявлением, что означает явление Христа язычникам и распространение христианства во все страны, среди всех народов, во все века. Поэтому волхвов, которых, согласно традиции, звали | + | Церковный период празднования посещения волхвов называется Богоявлением, что означает явление Христа язычникам и распространение христианства во все страны, среди всех народов, во все века. Поэтому волхвов, которых, согласно традиции, звали Каспар, Мельхиор и Вальтасар, часто изображали как юношу, человека средних лет и старика. Один из них, как правило, темнокожий. Принесенные ими Христу дары имеют символический смысл: золото — царю, ладан — Сыну Божьему, а смирну, которая является символом смерти, — Страдальцу. Для христианина эти дары символизируют принесение Христу благоденствия, силы, а также выражают преклонение пред Ним и готовность служить Ему. |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>== | ==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Литература</font></div>== | ||
*Одноимённая статья в [[MNME]] | *Одноимённая статья в [[MNME]] | ||
Текущая версия на 18:27, 7 февраля 2021
- Путешествие волхвов; Волхвы у Ирода; Встреча волхвов-царей; Цари-волхвы изучают звёзды; Волхвы в дороге; Сон волхвов
Волхвы. Св. Матфей в своем Евангелии рассказывает о мудрецах с Востока, которые во время Рождества Христова пришли в Иерусалим и спрашивали, где родившийся Царь Иудейский. Услышав это, царь Ирод встревожился и послал их искать Иисуса в Вифлеем, и перед ними взошла звезда, Которая двигалась, указывая путь. На картинах, которые обычно носят название «Путешествие волхвов», изображено трое мудрецов, держащих путь в Вифлеем с целым караваном даров. Когда мудрецы разыскали в Вифлееме Марию и ее Сына, они преклонились пред Иисусом и поднесли Ему дары: золото, ладан и смирну. Сцена, в которой мудрецы поклоняются Младенцу Христу, называется «Поклонение волхвов». Иногда волхвов изображают похожими на царей, ибо в Псалтире написано: «Цари Фарсиса и островов поднесут ему дань... и поклонятся ему все цари» (Псалт.71:10— II).
Церковный период празднования посещения волхвов называется Богоявлением, что означает явление Христа язычникам и распространение христианства во все страны, среди всех народов, во все века. Поэтому волхвов, которых, согласно традиции, звали Каспар, Мельхиор и Вальтасар, часто изображали как юношу, человека средних лет и старика. Один из них, как правило, темнокожий. Принесенные ими Христу дары имеют символический смысл: золото — царю, ладан — Сыну Божьему, а смирну, которая является символом смерти, — Страдальцу. Для христианина эти дары символизируют принесение Христу благоденствия, силы, а также выражают преклонение пред Ним и готовность служить Ему.
Литература
- Одноимённая статья в MNME
Иллюстрации
Рогир ван дер Вейден. Алтарь трёх волхвов: поклонения волхвов. Втор. треть XV в.
Джорджон. Поклонения волхвов. 1500-1510 гг.
Босх Иероним. Триптих Поклонения волхвов, центральная часть: Поклонение вохвов. ок. 1500 г.
Антепендиума из Норбонны, круг Мастера. Поклонение волхвов. ок. 1380 г.
Бертрам из Миндена Мастер. Грабовский Алтарь: Поклонение волхвов. ок. 1379 г.
Анджелико Фра и Липпи, Филиппо. Поклонение волхвов. ок. 1445 г.
Ботичелли Сандро. Поклонение волхвов. ок. 1481/8 г.
Ботичелли Сандро. Поклонение волхвов. ок. 1475 г.
Боутс Дирк. Алтарь «Жемчужина Брабанта», центральная часть: Поклонение волхвов. ок. 1467/68 г.
Бассано Якопо да Понте. Поклонение волхвов
Бальдунг Ханс. Поклонение волхвов. ок. 1510 г.
Беер Ян де. Поклонение волхвов. ок. 1510 г.
Брейгель Питер. Поклонение волхвов
Барджелло Мастер малого диптиха. Поклонение волхвов / Распятие
Барджелло Мастер малого диптиха. Поклонение волхвов
Джотто. Поклонение волхвов. Ок. 1305 г.
Дирк Боутс. Поклонение волхвов. Ок. 1445 г.
Альбрехт Дюрер. Поклонение волхвов. Ок. 1490-1493 гг.
Немецкий резной декор церкви
Примечания и комментарии