Тис

► похороны, скорбь, грусть;

бессмертие (со времен античности);

(древесина) ассоциируется с силой, упругостью и магическими свойствами.

Род вечнозеленых хвойных деревьев и кустарников, живущих несколько столетий. Его семена содержат алкалоид парализующе действующий на сердце. Присемянник, напоминающий ягоду, имеет сладкий вкус и неядовит, он служит пищей птицам, которые разносят семена тиса. Прочная древесина не подверженная гниению, устойчивая к поражению насекомыми и грибами, используется в производстве разнообразной утвари (боевые луки, дуги, смычки, мебель и т.п.) и изваяний.

Народные поверья - прикосновение к тису п риносит удачу,

- из-за ядовитых листьев и семян считалось дурной приметой принести его в дом.

Видимо, в уповании на способность пережить личную смерть люди с незапамятных времен высаживают тис на кладбищах (Часто встречается на английских кладбищах ) вместе с другими вечнозелеными деревьями-долгожителями.

У кавказских наpодов почитается тис, платан восточный.

Кельтика

Магическое древо и символ бессмертия. Белая Палочка и луки друидов обычно изготовлялись из тиса.

Кельтские воины отравляли острия своих копий соком тисовых семян.

Христианство

Даже в новейшее время крестики из тисовой древесины используются на юго-востоке Европы для предохранения детей от демонского воздействия (сглаза и т. п.).

Иллюстрации

Монах, валящий лис. Французская книжная миниатюра, ок. 1120 г.

К тому же источнику, что и хеттское название Д. ж. (eia), восходит рус. «ива» (ср. использование ивовых прутьев, наряду с вербовыми, в ритуалах в качестве символа плодородия) или германское название тисса (ср. древневерхненемецкое iwa, др.-исл. эr), который высаживали на кладбищах как символ преодоления смерти и использовали в ритуалах, имеющих целью увеличение плодородия, жизненной силы.

Славяне

— дерево, используемое в качестве универсального апотропея в магии южных и западных славян. Согласно поверью, известному в Сербии, Т. -- это мировая ось, его крона достигает неба, а корни — ада; у его подножия находится вода и вход в нижний мир (см. Мировое дерево). Считается также, что Т. растет в чистых местах и на нем собираются вилы. Святое дерево используется для лечения многих болезней, особенно эпилепсии и туберкулеза. Т. широко употреблялся как защитное средство: из него делали разного рода амулеты; крестики из Т. носили под рубашкой; кусочки Т. вплетали в гривы коням и прикрепляли к рогам коров и к колокольчикам, висящим на овцах; часто с его помощью оберегали детей: вшивали им в ворот кусочек тисового дерева; делали из Т. части колыбели и детской кроватки; поляки использовали Т. для охраны скота и людей от бешенства и укуса диких и бешеных собак. В канун праздника Трех королей по окончании святок поляки освящали кусок Т. и окуривали дымом от него скот; тем же способом защищали скот и людей от ведьм.

В южнославянских регионах особую силу приобретал кусок тисового дерева, прошедший освящение в ритуале «караулить тис». Отрубали кусок тисового дерева, девушка или парень разводили огонь во дворе, клали кусок Т. вблизи огня (но так, чтобы огонь не тронул древесины) и в течение ночи дежурили вблизи огня, т.е. «караулили» Т. После рассвета парень стрелял из ружья и громко объявлял о том, что ритуал совершен. Этот кусок Т. использовали для изготовления амулетов, с его помощью оберегали детей и скот. Облегченным вариантом обряда можно считать обычай оставлять кусок Т. на ночь в церкви с последующим использованием его в качестве апотропея. Вместе с тем на западе славянского мира Т. относился к числу достаточно опасных растений. Так, в средневековых травниках, пришедших из Западной Европы, говорится о том, что тень Т. ядовита и потому под ним нельзя спать; нарушивший запрет может умереть во сне; считается также, что тень Т. вызывает болезни и отнимает у человека сон. Южные славяне остерегались жечь тис, полагая, что человек, сделавший это, умрет в том же году. Т.А. Агапкина < SMES