Сань гуань
В китайской даосской и поздней народной мифологии божества трёх стихий:
Считалось, что Тянь-гуань дарует счастье, Ди-гуань отпускает грехи, а Шуй-гуань отвращает беду. В даосизме идея Сань гуань нередко контаминировалась с представлением о Сань юань — «три начала», в соответствии с которым священными считались 15-е числа 1-й, 7-й и 10-й луны, связывавшиеся соответственно с небом, землёй и водой. Поэтому 15-е числа этих месяцев стали считаться праздниками, посвящёнными Сань гуань. В главный из них (в 1-ю луну), совпадавший с праздником фонарей, в честь Тянь-гуаня и его «коллег» возжигали курения, им подносили пирожки в форме черепахи (символ долголетия) или напоминающие цепочку. Сань гуань изображались обычно стоящими или сидящими втроём в костюмах чиновников и с деревянными дощечками для записей в руках. Чаще всего встречается изображение одного Тянь-гуаня со свитком в руках, на котором обычно видна надпись: «Небесный чиновник дарует счастье» — иконографический тип, навеянный, как предполагает французский синолог А. Масперо, китайскими театральными представлениями. Изображения Тянь-гуаня, сделанные из бумаги, имелись почти в каждом доме. В даосских сочинениях Сань гуань иногда ассоциируются с верными сановниками чжоуского царя Ю-вана: Тан Хуном, Гэ Юном, Чжоу Ши. В народной традиции образ наиболее почитаемого из Сань гуань Тянь-гуаня часто контаминировался с образом бога счастья Фу-сина из триады Сань-син. |
См. также: |
Литература
- Рифтин Б. Л. Одноимённая статья в MNME
- Masреrо H., Le Taoism et les religions chinoises, P., 1971 < MNME
- Werner E. T. С., A dictionary of Chinese mythology, Shanghai, 1932, p. 401-03 < MNME