Иезекииль

Один из четырех «великих пророков», наряду с Исайей, Иеремией и Даниилом.

Был среди взятых в плен в Вавилоне в 579 году до н. э. Здесь у реки Ховар он сподобился некоего рода апокалипсических видений. Призвание пророчествоватьгл. 1 было даровано ему через видение славы Бога, восседающего на престоле посреди четырех креатур — у каждой по четыре лица: человека, льва, тельца и орла, и каждая с четырьмя крыльями. Около каждого было колесо, сверкавшее как топаз и имевшее обод, наделенный множеством глаз, — образ, иногда использовавшийся в византийском и готическом искусстве для изображения ангелов. Эти тетраморфы или «апокалипсические звери», вновь появляются в книге Откровения и, начиная со средних веков, становятся символами четырёх евангелистов.

Литературный стиль Иезекииля, как считается, сформировался под влиянием образов вавилонских мифов, с которыми евреи познакомились во время их пленения.

Иезекииль, как он изображен Микеланджело (Сикстинская капелла), стар, у него седая развевающаяся борода. Иногда у него в качестве атрибута двойное колесо, символизирующее Ветхий и Новый Заветы.

Его надписи:

Et dabo vobis cor novum… — лат. «И дам вам сердце новое…»^[1];
Porta haec clausa erit; поп aperietur — лат. «Ворота если будут затворены, не отворятся»^[2].

Последняя сентенция стала широко известной метафорой девственности Девы Марии.

Поэтическая аллегория Иезекиилева поля, устланного иссохшими костями, которые вновь были покрыты плотью и оживлены^[3], воспринималась как прообраз всеобщего воскресения из мертвых и потому фигурирует как один из мотивов в сцене Страшного Суда.