Весталка: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
(а) |
м |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
Св. Августин относился к ним с пренебрежением, поскольку они были, язычницами; средневековая Церковь, однако, считала их прообразом Девы Марии, и это отчасти объясняет их присутствие в искусстве. | Св. Августин относился к ним с пренебрежением, поскольку они были, язычницами; средневековая Церковь, однако, считала их прообразом Девы Марии, и это отчасти объясняет их присутствие в искусстве. | ||
| − | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px | + | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]] |
См. также: | См. также: | ||
| Строка 22: | Строка 22: | ||
: | : | ||
|} | |} | ||
| − | [[Категория: | + | [[Категория:Рим]] |
Текущая версия на 11:29, 9 июня 2023
| Жрица храма Весты (греч. — Гестии), римской богини огня, который горит в очаге.
Одной из обязанностей весталки было хранить алтарный огонь в храме и следить, чтобы он никогда не гас; иногда весталки изображаются бросающими в него хворост. Присягали блюсти строжайший обет целомудрия; нарушение каралось погребением заживо — сюжет, который также, иногда изображался. Две весталки особенно известны по легенде — Туккия и Клавдия. Обе они были обвинены в прелюбодеянии и обе доказали — по-разному — свою невинность, совершив чудеса. Св. Августин относился к ним с пренебрежением, поскольку они были, язычницами; средневековая Церковь, однако, считала их прообразом Девы Марии, и это отчасти объясняет их присутствие в искусстве. |
См. также: |