Вэньшу

кит. — Вэньшу; Вэньшушили (полное имя); Маньчжэшили корёйск. — Мунджу яп. — Мондзю; Мондзюсири Один из наиболее популярных святых в буддийской мифологии в Китае, восходит к Манджушри. Первые изображения Вэньшу в Китае появились в кон. IV в., далее сообщения об установлении его статуй становятся весьма многочисленными. В 773 г. последовал указ об учреждении во всех обителях специальных дворов со статуями Вэньшу/ Постоянно встречается в Дуньхуане на росписях, иконах и в скульптурных группах в виде юноши-воина с поднятым или расположенным горизонтально перед собою мечом; часто верхом на льве, символизирующем бесстрашие. Один из воителей, охраняющих закон Будды и вход в храм. Обычно выступает в паре с Пусянем (Самантабхадра), восседающим на слоне. В Китае с кон. V в. главным центром его культа становится гора Утайшань (провинция Шаньси), на которой он якобы появлялся. Есть легенда о том, как Вэньшу в VIII в. явился во сне видному деятелю китайского буддизма Фа-чжао (впоследствии обожествлённому) и провёл его в обитель, напоминавшую монастырь на горе Утайшань. Ваджраянский тип изображения — тысячерукий Вэньшу, каждая рука которого держит сосуд. Символизирует помощь, которую Вэньшу одновременно оказывает бесчисленному множеству будд. В китайской повествовательной литературе часто появляется как воитель — защитник правого дела и праведников.

См. также: Буддийская мифология Китайская мифология Манджушри Пусянь Самантабхадра Будда Меч Лев Слон Сосуды

Литература

• Меньшиков Л. Н. Одноимённая статья в MNME
• Мотидзуки Синко, Буккё дайдзитэн (Большой буддийский словарь), Токио, 1963, с. 4875-878 < MNME
• Тайсё синсю дайдзокё (Заново составленная Трипитака периода Тайсё), т. 8, Токио, 1928, с. 232-33 < MNME