Сань цин

Сань цин — «три чистоты» В китайской даосской космогонии три сферы высшего мира: Юйцин — «нефритовая чистота», доступна совершенномудрым (шэн) Шанцин — «верхняя чистота», доступна святым (чжэнь) Тайцин — «великая чистота», доступна даосским бессмертным (сянь). В позднем религиозном даосизме эти сферы имели одноимённых богов (в некоторых источниках они имеют особые названия). Божество Юйцина именуется: обычно Юань-ши тянь-цзунь — «изначальный небесный владыка», иногда Лэ Цзияь-синь, или носит титул Тянь-бао — «небесная драгоценность». Его резиденция находится на горе Юйшань — «нефритовая гора», а ворота его дворца сделаны из золота. Во многих сочинениях и в народной традиции Юйцин и её божество отождествляется с высшим божеством синкретического народного пантеона Юй-ди. Божество Шанцина носит титул: Лин-бао тянь-цзунь — «небесный владыка чудесной драгоценности»; или Тайшан Дао-цзюнь — «верховный государь Дао». Оно занимается измерениями времени, делит его на периоды. Оно обитает подле Северного предела универсума и контролирует взаимодействие тёмных и светлых сил — инь и ян. Божество третьей сферы называется Тайшан Лао-цзюнь — «верховный старый государь», и ассоциируется с основателем даосизма Лао-цзы, его называют также Шэнь-бао («божественная драгоценность»). Представления об этих трёх божествах оформились, видимо, под влиянием буддийских образцов. Считается, что эти сферы соответствуют: Юань-ши тянь-цзунь — духовной природе Будды, Лин-бао тянь-цзунь — прославленной форме Будды, Тайшан Лао-цзюнь — земной ипостаси Будды.

См. также: Китайская мифология Шэн Чжэнь Сянь Юй-ди Лао-цзы Нефрит Инь и ян Будда

Литература

• Рифтин Б. Л. Одноимённая статья в MNME
• Werner E. T. С., A dictionary of Chinese mythology, Shanghai, 1932, p. 399—400 < MNME