Сань цин

Сань цин — «три чистоты»

В китайской даосской космогонии три сферы высшего мира:

Юйцин — «нефритовая чистота», доступна совершенномудрым (шэн)
Шанцин — «верхняя чистота», доступна святым (чжэнь)
Тайцин — «великая чистота», доступна даосским бессмертным (сянь).

В позднем религиозном даосизме эти сферы имели одноимённых богов (в некоторых источниках они имеют особые названия).

Божество Юйцина именуется:

обычно Юань-ши тянь-цзунь — «изначальный небесный владыка»,
иногда Лэ Цзияь-синь,
или носит титул Тянь-бао — «небесная драгоценность».

Его резиденция находится на горе Юйшань — «нефритовая гора», а ворота его дворца сделаны из золота. Во многих сочинениях и в народной традиции Юйцин и её божество отождествляется с высшим божеством синкретического народного пантеона Юй-ди.

Божество Шанцина носит титул:

Лин-бао тянь-цзунь — «небесный владыка чудесной драгоценности»;
или Тайшан Дао-цзюнь — «верховный государь Дао».

Оно занимается измерениями времени, делит его на периоды. Оно обитает подле Северного предела универсума и контролирует взаимодействие тёмных и светлых сил — инь и ян.

Божество третьей сферы называется Тайшан Лао-цзюнь — «верховный старый государь», и ассоциируется с основателем даосизма Лао-цзы, его называют также Шэнь-бао («божественная драгоценность»).

Представления об этих трёх божествах оформились, видимо, под влиянием буддийских образцов. Считается, что эти сферы соответствуют: