Хираньягарбха: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
м |
м (Замена текста — «|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg» на «») |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
*через год из него возникает Брахма, разбивая оболочку и создавая из её частей небо и землю<ref>Ср. Шат.-бр. XI, Мбх. XII</ref>. | *через год из него возникает Брахма, разбивая оболочку и создавая из её частей небо и землю<ref>Ср. Шат.-бр. XI, Мбх. XII</ref>. | ||
Концепция хираньягарбхи даёт начало теме космического яйца в классическом индуизме. | Концепция хираньягарбхи даёт начало теме космического яйца в классическом индуизме. | ||
| − | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px | + | | width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]] |
См. также: | См. также: | ||
Текущая версия на 15:13, 6 июня 2023
В древнеиндийской мифологии золотой зародыш, плававший в космических водах и давший начало вселенной. Хираньягарбха — ядро одной из ранних концепций творения. В ряде случаев отождествляется с солнцем. В «Ригведе»[1] хираньягарбха — первоначальная форма бога — создателя вселенной Праджапати[2]. В брахманах, упанишадах, эпосе версия хираньягарбхи получает дальнейшую конкретизацию:
Концепция хираньягарбхи даёт начало теме космического яйца в классическом индуизме. |
См. также: |
Литература
- Топоров В. Н. Одноимённая статья в MNME
- Lommel H., Der Welt-Ei-Mythos im Rig-Veda, в сб.: Melanges de linguistique offerts а Ch. Bally, Gen., 1939 < MNME
- Schroeder L. von, Der siebente Aditya, «Indogermanische Forschung», 1912, Bd 31, S. 178-93 < MNME
- Bosch F. D. K., The golden germ, s-Gravenhage, I960 < MNME