Верба

Описание верба, ива, ракита ————————— Народная поэзия отмечает два свойства дерева: особенный шум, и что оно стоит над водой. Основные символы — весть, неожиданность — шум вербы; — печаль — верба высаживалась на могилах; — национальное дерево Украины — вместе с калиной, иногда также и с тополем.

Ссылки: • Дерево • Ива • Ракита ———— • Верба в геральдике

Древний Восток

Как-то богиня Инанна, прогуливаясь по берегу реки, увидела огромную иву и залюбовалась ею. Вдруг разразилась буря, и могучие волны вот-вот могли вырвать дерево и унести его в океан. Сжалилась богиня над деревом, перенесла его в прекрасный город Урук и посадила в своем храмовом саду.

Античность

В Древней Греции ива посвящалась женским божествам.

Европа

В средневековой Европе ива считалась деревом певцов и поэтов, ибо она дарит красноречие.

Балтия

В Литве крестьяне, молясь на вербы, просили деревья дать им детей.

Славяне

В народной культуре символ быстрого роста, умножения, иногда плодородия. Жители сербского Баната в Юрьев день опоясывали вербой детей и слегка били их вербовыми ветками, «чтобы они росли, как верба». Первые остриженные волосы у маленького ребенка (особенно у девочки) клали на вербу, чтобы волосы росли быстро и косы у нее были длинными. Болгары вербовыми ветками опоясывали в Юрьев день котлы для первого доения овец, чтобы выросли удои. Поляки сплетенным из вербовых веток бичом погоняли коров, чтобы те давали больше молока. Украинцы ставили стволы вербы в прорубь, которую вырубали во льду на Крещение во время водосвятия, а затем приносили эти вербы домой и клали в голубятни, чтобы у них водились голуби. Словаки Закарпатья клали кусочки вербы на тесто, приготовленное для пасхальных хлебов, чтобы эти хлебы росли в печи так же быстро, как растет верба. Восточные славяне, стегая друг друга вербовыми ветками в Вербное воскресенье, среди прочего, желали: «Будь здоров, как вода, расти, как верба». Верба, обычно растущая вблизи рек, озер и прудов, широко использовалась в обрядах вызывания дождя. Так, например, южнославянские додолы зачастую были украшены с ног до головы именно вербовыми ветками, из вербы же делали венки для додолы, а также букетики, которыми они кропили людей и скот во время обходов дворов. Русские примечали: когда верба «плачет» (то есть стоит, склонив ветви вниз), обязательно пойдет дождь. Вместе с тем верба имела отношение и к разного рода демонам. Белорусы, к примеру, считали, что с Крещения до Вербного воскресенья черт пребывает именно в вербе, а в Вербное воскресенье, когда священник в церкви освящает вербовые ветки, черт вынужден покинуть дерево и переселиться в воду или на другие деревья или злаки. Белорусы Витебской губ. именно поэтому остерегались пить воду, зачерпнутую под вербой сразу после Вербного воскресенья, поскольку в ней много чертей, которые могут через питье попасть внутрь человека (ср. Болезнь). Словаки верили, что на вербе обитает водяной; болгары — что на ней живут самодивы. При этом белорусы и поляки полагали, что черти предпочитают старые, дуплистые вербы., ср. выражение: «Влюбился, как черт в сухую вербу». В народной медицине болезнь человека символически «переносили» на дерево, в том числе и на вербу. У сербов больной лихорадкой шел к вербе, прихватив с собой печеную головку чеснока, вешал чеснок на вербу и произносил формулу невозможного: «Когда эта головка прорастет, тогда меня схватит лихорадка!» Поляки, чтобы избавиться от лихорадки, опоясывали больного соломенным перевяслом, а потом обвязывали им вербу, полагая, что если верба высохнет, то болезнь покинет человека. Широкую известность получили апотропеические и лечебные свойства вербовых веток, освященных в Вербное воскресенье: • из них делали крестики, с помощью которых позже кропили поля освященной на Пасху водой; • их втыкали во все хозяйственные постройки и в стены и окна дома, полагая, что они оберегают дом от грозы и всякого зла; • клали в посевное зерно, а после жатвы — подкладывали в амбарах под мешки с зерном; • втыкали летом в поля и посевы, чтобы уберечь их от града и нечистой силы; • при грозе сжигали веточки в печи, полагая, что этот дым разгонит тучи; • окуривали дымом от сожженной ветки больных; • давали такую веточку в руки умирающему вместо свечи; • помещали их в гроб; • выгоняли ими первый раз весной скот на пастбище; • хранили в доме за иконами; • принеся из церкви, клали в воду: если они распускались к Пасхе, это предвещало счастье, а девушкам — близкое замужество; • терли распустившимися почками вербы больные глаза и т. п. На Украине известны легенды, песни, пословицы и другие фольклорные тексты, прямо соотносящие вербу с «верхним миром» и областью сакрального, с небом, солнцем, храмом, ср. загадку: «Стоит верба посредине села, распустила ветки на весь свет» (с отгадкой «солнце»), В этиологических легендах рассказывается о том, как Богородица прокляла вербу, в том числе за то, что из вербы были сделаны гвозди, которыми Христос был прибит к кресту, поэтому верба. не дает плодов, под ней нет тени, изнутри она трухлява и т. д. ————————— • По некоторым поверьям, из вербы можно сделать флейту, игра на которой поднимает из могил мёртвых. (???) У русских считалось: • ива охраняет от злых духов, бед и несчастных случаев. • если посадить в землю принесенную из церкви освященную вербу и семь утренних зорь, поливать её водой, то посадившему дереву будут счастье и удача во всяком деле удача, пока такая верба не будет срублена. На Украине: • Символ Прадедовой жизни. (???) • Условное дерево военного совета запорожцев. (???) • Вербой обсаживали дороги, ставки, криницы и копанки (для стирки белья) для очистки — чтобы вода была «пригожа та здорова»; и защиты её от злых сил. • Вербу старались вырастить на огороде: примется дерево — дети будут здоровы, девушка выйдет замуж, а хлопец женится. В кiнцi греблi шумлять верби, Що я насадила… Нема того козаченька, Що я полюбила…

См. также: • Славянская мифология ———— • Юрьев день • Вербное воскресенье • Додола • Болезнь • Водяной • Самодивы • Бузина • Осина

Китай

Олицетворение женской красоты, весны, мягкости, податливости.

Япония

Дерево печали, слабости, нежности, девичьего изящества, спокойствия, потребности в постоянстве и соединении.

Изящные тонкие ветки вызывают у них эстетические чувства. Все грациозное и изящное японцы сравнивают с ветвями плакучей ивы. Известный японский поэт Еса Бусон посвятил иве свое знаменитое тpехстишие:

Ива опала,

Ручей иссох,

Голые камни…

Еса Бусон. Пер. Пpонников, Ладанов, 1983 г.

Ad vocem

Цитаты:

• «журливе дерево нацiональної скоробти» — Т. Г. Шевченко

Пословицы и поговорки:

• Спасово дерево;

• почет вербе на свете больше всех;

• верба, что немец: куда ни ткни, тут и примется;

• без вербы — не весна;

• с вербой и зиме не сладить;

• верба распутицу ведет, гонит с реки последний лед;

• без верби i калини нема України.

Ad notanda

Степан Разин, закрывая на Дону церкви, наказал венчаться под вербой.

В 1961 г. на Украине, в память 100-летия со дня смерти Т. Г. Шевченко, были взяты и посажены во многих городах и селах Украины черенки от знаменитой вербы, которую поэт посадил в 1850 г. на полуострове Мангышлак (Новопетровское военное укрепление, ныне Форт Шевченко, Казахстан).

Библиография

— SMES — Агапкина Т. А., Верба // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Изд. 2-е. — М.: Междунар. отношения, 2002