Урсула, Св.

Описание Святая Урсу́ла Кёльнская итал. Orsola ——— V в. / IV в. ? (?) — 383 г. (Кёльн, Германия) ————————— Легендарная святая мученица, почитаемая вместе с одиннадцатью тысячами девственниц.Дочь христианского короля Бретани Теонеста. История Св. Урсулы излагается у Гальфрида Монмутского, в «Золотой легенде» и множестве других агиографических текстов, расходящийся между собой в последовательности и деталях описываемых событий. Есть вероятность, что она (эта история) восходит к действительным событиям V в., которые, однако, к IX в. подверглись сильной мифологизации. Согласно легенде, одарённая исключительной красотой, мудростью (высоким разумом) и правдивостью Урсула долгое время отказывала своим многочисленным поклонникам в замужестве, пока её руки для своего единственного сына Конона не попросил король Англии Агрипп. Желая оградить своего отца от угроз могущественного претендента-язычника, но в тоже время избежать замужества, Урсула даёт согласие на брак, но лишь при выполнении трёх непременных условий: • перед замужеством ей необходимы три года для посещения христианских святынь; • в паломничестве её должны сопровождать десять благородных девиц с тысячей девиц прислуги у каждой; • сам принц Конон и его приближённые должны принять христианство. Категоричность условий однако не отпугнула послов, впечатлённых красотой и мудростью Урсулы, и они были приняты. Как только была собрана свита из одиннадцати тысяч посвятивших себя Христу девственниц, Урсула с Конаном отправляются в Рим. Паломничество совершается на одиннадцати кораблях вверх по Рейну с остановками в порту Киэлла (Галлия), Кёльне и Базеле, а затем посуху до Рима. В Кёльне Урсула видит сон, в котором ангел подносит к её голове венец мученицы. В Риме Урсулу и её спутников принимает папа Кириак, который крестит Конона под именем Этерий. Зная об уготованном Урсуле и её спутницам мученичестве и желая разделить его с ними, Кириак оповещает всех о своём решении и присоединяется к паломницам и торжественно слагает с себя сан. На обратном пути паломники подвергаются нападению осаждающих Кёльн гуннов, которые сначала убивают Этерия, а затем (после безуспешной попытки овладеть ими) истребляют всех девственниц. Последней погибает отказавшаяся стать женой вождя гуннов Урсула, в которую тот стреляет из лука; часто упоминается, что он выпустил три стрелы.Почитание Св. Урсулы получило широкое распространение в средние века в западноевропейских странах. Популярности легенды способствовали экстатические видения пророчицы Елизаветы (XII в.). День памяти: • в Католической Церкви — 21.X • в Православной Церкви — 3.XI Образ Урсулы содержит традиционные черты водного божества. Её блуждание со множеством отвергших брак дев напоминает подвижное бытие свиты девственных богинь. Основные значения Святая покровительница: — Кёльна, Сорбонны. Основные символы Изображается юной девой в королевском облачении. Атрибуты: — корона; — плащ, подбитый горностаем — знак девственности и гербовый символ бретонского герцогства; — пальмовая ветвь — символ мученика; — стрела — орудие мученичества; — посох странника, макет корабля — указание на совершенное ею паломничество; — знамя победы, представляющее собой красный крест на белом фоне — часто его древком служит посох; — девы, во множестве окружающие фигуру святой, часто с пальмовыми ветвями и стрелами в руках.

Смотри: • Святые • Мученик • Св. Урсула : ~ в символике : ~ в геральдике Смотри также: • Дева, девственница • Водяные существа • Принцесса ——— • Конон • Этерий • Кириак

Искусство В изобразительном искусстве Св. Урсула чаще всего встречается в периоды позднего средневековья и Возрождения, наибольшей популярностью пользуясь у художников Италии и Германии. Обычно она представлена в повествовательных, часто образующих собой циклы, сценах. Последовательность сцен внутри разных циклов может существенно разнится, благодаря большому числу и версий её жития. Наиболее популярные сюжеты: — Сватовство Конона — Король Бретани, принимает послов короля Англии, преклонивших перед ним колени. / Урсула утешает отца, излагая ему свои условия (загибая при этом пальцы). / Послы передают ответ английскому королю и его сыну. — Паломничество Св. Урсулы — Супружеская чета покидает отца Урсулы (геральдическими идентификаторами случат горностаевый мех — Бретань, и три льва настороже — Англия). / Сцены погрузки паломников (девы) на корабли, их плавания, стоянки в гавани и сошествия на берег. / Вид города: готический собор на заднем плане указывает, что действие поисходит в Кёльне; паломники, отправляющиеся в горы — в Базеле. / Папа и кардиналы на борту корабля — свидетельство того, что они уже на обратном пути. — Сон Св. Урсулы — Ангел подносит венец мученицы лежащей в постели Урсуле. — Крещение Конона — Коленопреклонённые Урсула и Конон (принц и принцесса) перед папой у ворот Рима или в дверях церкви. / В церкви — Этерий стоит в купели, принимая крещение; Урсула причащается. — Убиение одиннадцати тысяч дев — Сцена резни происходит на кораблях или на берегу: воины нападают на девушек с мечами, луками и копьями. / Этерий падает на руки Урсулы, когда воин вонзает меч в его грудь. — Мученичество Св. Урсулы — Урсула стоит перед шатром предводителя гуннов, жестом отвергая его; рядом стоит воин с поднятым луком. / На заднем плане возвышается кельнский собор. В молитвенных образах нередко предстаёт укрывающей своим плащом множество юных дев, подобно образу Мадонны Милосердие. Характерный атрибут — стрела, в молитвенных образах святая обычно держит в руке, иногда стрела пронизывает шею Урсулы. В повествовательных сценах стрела чаще представляется пронзающей её грудь; нередко, показываются три стрелы. К числу наиболее известных живописных изображений Св. Урсулы относятся: — «Рака Св. Урсулы» X. Мемлинга, 1489 г. (Музей X. Мемлинга, Брюгге); — циклы картин В. Карпаччо.

• Мадонна Милосердие

Библиография

— Нестерова О. E. Урсула // MNME Т.2, с. 551

Иллюстрации