Алмаз
Основные значения: |
 См. также:
|
алмаз как украшение корон царей, королей, императоров и первосвященников СЭ-2,с.56
Ограненный алмаз. //Он сверкает каждой гранью. символ истинной заслуги, которая всегда будет ярко сверкать на свету. [СЭ-II,таб.30-2,с.227]
В СЭ присутствует на эмблеме «Алмаз, млотами биемый», где соотносится с девизами:
рус. «Алмаз всегда алмаз: никогда не сокрушится.»
лат. «Semper Adamas.»,
фр. «Toujours de me^me.»,
нем. «Allezeit derselbe»,
англ. «Always the same.».{c.72}
и в эмблеме «Алмаз, в огне млатами биемый», соотносимый с девизами:
рус. «Всегда постоянен.»
лат. «Semper constans.»,
фр. «Toujours constant.»,
нем. «Allezeit standhaft.»,
англ. «Steadfast at all times.».{c.242}
АЛМАЗ — самый бла-городный из драгоценных камней, называемый также «королевой же-мчуга», имеет в символике значе-ние совершенства, чистоты и не-прикосновенности. В буддийской религии известен алмазный трон как «место озарения», а алмазный скипетр (палица грома) разбивает земные страсти. В западном ан-тичном мире Платон использовал изображение алмазной оси мира. Согласно народному поверью, ал-маз сообщает невидимость, может отпугивать призраков и завоевы-вать благосклонность женщин. «Адамас», или «адамант» («ал-маз»), согласно позднеантичному и раннехристианскому «Физиоло-гусу», нельзя ни вырезывать, ни резать железом, однако его не-поддающаяся в остальных случаях твердость уступает высокой темпе-ратуре крови козла, и его находят только ночью на Востоке. Поэто-му он якобы считается символом Спасителя Иисуса Христа, так как последний родился на Востоке но-чью, и все силы мира напрасно пытались навредить ему, по сло-вам пророка Амоса (7:8-9): «…вот, положу отвес (в немецком тексте „алмаз“. — Ред.) … и опус-тошены будут жертвенные высо-ты Исааковы, и разрушены будут святилища Израилевы…» Однако Христос смягчился, по преданию, лишь благодаря (своей собствен-ной) теплой крови. Греческое слово adamas обозначает «непобедимый, непобежденный». В традиционной символике драгоценных камней алмаз соответствует (как и горный хрусталь) Солнцу. Св. Хильдегард Бингенская (1098—1179) писала: «Дьявол настроен по отношению к этому камню враждебно, так как он противостоит его силе; поэтому дьявол ненавидит его днем и но-чью». Ботаник позднего средневе-ковья Лонитцер (Лоницерус) счи-тал его действенным против вой-ны, распрей, яда и соблазнов фан-тазии и злого духа. По-видимому, символическое изображение «фи-лософского камня» алхимиков ис-пытало влияние подобных мифов о драгоценных камнях. Алмазу приписываются только положи-тельные свойства, например свет и жизнь, постоянство в любви и страдании, несгибаемая чест-ность и предельная чистота. Исхо-дя из природы алмаза, его всегда высоко ценили такж^ в качестве сокровища короны и как талисман. Алмазный скипетр — см. Гром.
Алмазный перстень Как самостоятельная эмблема в СЭ соотносится с девизами:
рус. «Ни огем, ни железом.»
лат. «Nec igni nec ferro.»,
фр. «Ni par feu, ni par fer.»,
нем. «Weder durch Feuer? noch durch Eisen.»,
англ. «Nor by fire? nor by iron.».{c.208}
