Ашшур

В аккадской мифологии центральное божество ассирийского пантеона. Первоначально — бог-покровитель города Ашшур (главный храм — Эхурсагкуркурра). Возвышение Ашшура связано с усилением политического влияния в Ассирии города Ашшур.

Как верховное божество Ашшур получает (впервые в XIII в. до н. э.) титулы и эпитеты шумерского Энлиля:

«Великая гора»,
«Владыка стран»,
«Отец богов».

В IX в. до н. э. (второе возвышение Ассирии) Ашшур индентифицируется с Аншаром, отцом Ана, и возвышается над всеми богами. В ассирийской (из Ашшура) версии вавилонской поэмы о сотворении мира («Энума элиш») Аншар-Ашшур заменяет как бог — творец вавилонского Мардука. Жена Ашшура — Иштар Ашшурская или Иштар Ниневийская, а также Нинлиль (в шумерской мифологии Нинлиль — жена Энлиля; результат идентификации Ашшура с Энлилем), сын — Нинурта (имя сына Энлиля), дочь — богиня Шеруа, или Эруа (хурритская?).

Подобно Мардуку, Ашшур узурпирует черты многих божеств:

он — вершитель судеб — как шумерские Ан, Энлиль,
бог-судья — как Шамаш,
военное божество — как Нинурта
и далее божество мудрости — шумер. Энки, аккад. Эйя.

Эмблема А. — крылатый солнечный диск. На памятниках II-I-го тыс. до н. э. обычно изображается в виде бога с луком, наполовину скрытого крылатым солнечным диском, в лучах которого он как бы парит. На обелиске ассирийского царя Тиглатпаласара I (XII в. до н. э) Ашшур изображен в виде крылатого солнечного диска, из которого две руки протягивают лук царю-победителю.

См. также:

Шеруа