Бессонница

Описание бессонница ————————— —

Смотри: • Человек • Сон

Славяне

Болезненное состояние, приписываемое воздействию на человека нечистой силы. Сон могли отобрать, по народным поверьям: • «ночница», «щекотиха-будиха», «лесная баба», «полуношник», ведьма — у восточных славян; • «плачки», «маруды», «богинки» — у западных ~; • «горска майка», «бабицы», «юда», «вила» — у южных ~ и другие мифологические персонажи. Жители Смоленской губ. представляли себе «ночницу» в виде женщины в черном, которая неслышно проникает в дом, дотрагивается до спящего, отчего тот лишается сна. Беспрестанный плач ребенка по ночам был для белорусов свидетельством того, что «ночница» посещает дом и пристает к новорожденному. Русские северных областей приписывали детскую болезнь «ночная плакса» воздействию злого духа, беса или домового. Если дитя долго не засыпает и плачет по ночам, то в Архангельской губ. это объясняли тем, что к нему «пристал полуношник», которого надо отогнать, или что «матенка-полуноценка» забавляется с ребенком. Чтобы предотвратить бессонцу, соблюдали ряд особых правил поведения и запретов. Например: • нельзя было ложиться спать без молитвы и не перекрестившись; • качать пустую колыбель; • оставлять на ночь пеленки во дворе; • после захода солнца запрещалось выливать на улицу воду после купания ребенка и т. п. Чтобы не спровоцировать плохой сон младенца, не давали взаймы хлебную лопату и жар из своей печи. Широко известно поверье, что если при посещении роженицы гость не присядет в доме хотя бы на мгновение, то новорожденный будет страдать бессонницей. Для избавления от бессонницы использовалось множество приемов и ритуалов, направленных на отгон или отпугивание нечистой силы: • на ночь подкладывали под подушку предметы-обереги (нож, топор, ключ и замок, веретено, гребень и т. п.); • крестили на ночь окна и двери кочергой либо кочергу оставляли под колыбелью; • к потолочной балке подвешивали старый веник; • сметали мусор в четырех углах дома и сыпали его в угол колыбели; • выставляли за двери перевернутую вверх прутьями метлу. Надежным отпугивающим средством считались и так называемые «покойницкие» предметы: • при плохом сне человека окуривали свечой, побывавшей в руках умирающего; • подкладывали под подушку зуб мертвеца; • сыпали за ворот рубашки человеку, страдающему бессонницей, песок с заброшенной могилы. При лечении детской бессонницы часто носили ребенка в курятник или в загон для свиней. Когда вечером куры уже сидят на насесте, мать с младенцем заходит в курятник, бросает кусок хлеба и говорит: «Курочки-рябочки, возьмите хлеб-соль, а Мариночке дайте сон!» — Полесье. Заговорные формулы сопровождали многие магические приемы от бессонницы, их произносили, поднося ребенка к окну, печи, вынося его во двор, при входе в курятник или свинарник, на мусорной куче, на перекрестке дорог, под деревом. С просьбой забрать бессонницу и отнести ее в далекие места, в пустые горы, где петух не поет, где собаки не лают и т. п., обращались к заре, вечеру, звездам, месяцу, к дубу, березе, вербе, к лесным зверям, птицам. Часто их просили забрать бессонницу, а взамен дать спокойный сон: «Заря-заряница, красная девица! Возьми бессонницу, а младенцу дай сон и доброе здоровье». В других заговорах пытались воздействовать на самих духов — виновников бессонницы: • их уговаривали оставить ребенка в покое: «Шитуха-бытуха, полу-ношница, не играй с моим малышом, а играй с ветрами, с мышами за печкой» — с.-рус.; • заключали с ними договор: «У меня есть сын, у тебя — дочка, давай посватаемся, побратаемся: на моего сына сонливицы и спячки, а на твою дочку плаксивицы и неспячки» — укр.; • старались отогнать от дома: «Криксы-вараксы! Идите вы за крутые горы, за темные леса от младенца» — с.-рус.; • высказывали в их адрес прямые угрозы: «Глаза тебе выколю, зубы поломаю!» или «Сквозь сито тебя просею, топором изрублю!» — ю.-слав.

Смотри также: • Нечистая сила • Бес • Домовой • Лесная баба • Ведьмы • Богинка • Вилы • Оберег • Веник • Метла ———— • Кочерга

Библиография

— SMES — Виноградова Л. Н., Бессонница // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Изд. 2-е. — М.: Междунар. отношения, 2002. С. 36-37

— Виноградова Л. Н., Заговорные формулы от детской бессонницы // Исследования в области балто-славянской духовной культуры: Заговор. М., 1993. С. 153—164 < SMES