Вамана-аватара

5-е воплощение Вишну, который в этом облике возвращает богам потерянную ими власть над миром. Царь дайтьев Бали, внук Прахлады, благодаря своим аскетическим подвигам получил власть над трилокой — тремя мирами (небом, землей, подземным миром) и подчинил богов. Вишну в облике карлика предстал перед Бали и попросил у него столько земли, сколько сможет отмерить своими тремя шагами. Получив согласие даитьи, Вишну первыми двумя шагами покрыл небо и землю, но от третьего шага воздержался, оставив Бали подземный мир — паталу (разрешил раз в год посещать потерянное царство ?). В основе этой аватары лежит космогонический миф «Ригведы» о трех шагах Вишну.

См. также: Индийская мифология Индуистская мифология Вишну Аватара Бали Прахлада Дайтьи Трилока Патала Карлик Шаги

Черновые материалы

BDGS Если четыре первых воплощения Вишну относятся, как правило, к древнейшим временам, то его человеческие образы, скорее, более позднего происхождения.

Властитель демонов распространил свою власть над землей, небом и подземельем (три мира!). Он старается все время упражняться в своих искусствах и приумножить их, и вот как-то в такой "момент к ним приходит Вишну в виде маленького карлика и просит у него кусочек земли — всего-то размером в три шага. Когда страшный асур идет на эту сделку, Вишну принимает свой нормальный, то есть космически гигантский, вид и в три шага покрывает всю Вселенную, которая отныне и на все времена принадлежит богам.

Мистики видят в этом идею тождественности между подземельем (адом), миром людей и божественными небесами, которые являются на деле всего лишь различными возможностями взглянуть на одно и то же. Карлик может тремя маленькими шажками объять все эти царства. Это значит, что, стоит настроить себя — и, не сходя с места, можно увидеть весь окружающий тебя мир как место шабаша демонов, как бесконечную борьбу хорошего с дурным и, наконец, как авансцену, на которой боги утверждают свой порядок.

Индийские карты с картинками, которые часто сравнивают с картами Тарот, изображают десять аватар. При этом в Индии не считается, что это — профанация мифологии. Даже если игрок, захваченный страстью игры, вовсе не думает о символах, все равно в подсознании он отмечает символические детали, поэтому и во время игры творит угодное богам дело.

На картах с аватарами-животными рисуют рыбу, черепаху, вепря, кошку, но когда дело доходит до карлика, то обычно оказывается достаточно символизирующего его круглого зонтика, который карлик обычно держит в руке на храмовых изображениях.

Индийские священники — брамины — нередко носят зонтик как знак своей власти (как и сосуд с водой, ведь и Вишну в этой аватаре держит сосуд). Но ведь это — и символ карлика (гнома) под грибом. Все шаманы в Европе и Азии пытаются отыскать магическую силу в священных грибах, да и в европейских сказках гномы в качестве зонтиков часто держат над головой грибы.

Карлик-божество, который тремя шагами пробегает всю Вселенную, соответствует мальчику с пальчик из наших сказок, который нашел «семимильные сапоги» и побеждает всех злодеев.

Таким образом, перед нами предстает картинка из древнейшего времени, когда правили шаманы, когда человек постигал опасное искусство экстаза и мистических представлений и когда он вдруг чувствовал себя, хотя сам был невелик и немощен, куда более могущественным, чем дикая окружающая природа.

Литература

• Гринцер П. А. Одноимённая статья в MNME