Гайомарт

Гайома́рт; Гайа Mа́ртан — авест. «живой смертный» В иранской мифологии родоначальник человечества, первый смертный, иногда первый праведник, к которому были обращены слова Ахурамазды. Гайомарт заменил в «Младшей Авесте» другого иранского первопредка человечества Йиму. Образ Гайомарта восходит к эпохе индо-иранской общности: аналогичная ему фигура в ведийской мифологии — Мартанда. Окончательное сложение образа Гайомарт происходило относительно поздно, что видно из «Фарвардин-яшта», где в рамках единого повествования механически совмещены три родоначальника человечества: Гайомарт, полностью мифологизированный Заратуштра и Йима. Гайомарт был первой жертвой Ангро-Майнью, создавшего таким образом смерть в мире. Прародителями Гайомарт и, следовательно, всего человечества были небо и земля; позднее, в пехлевийское время, ими считались Ормазд и богиня земли Спандармат. Спандармат иногда считалась дочерью Ахурамазды, поэтому их союз должен был восприниматься идеальным прототипом священного кровосмесительного бракосочетания в раннезороастрийской традиции. Этот мотив мирообразующего инцеста твёрдо восстанавливается на индоиранском уровне по его многочисленным отражениям в «Ригведе» и «Брахманах» и с большой вероятностью на индоевропейском, с привлечением древнеславянской мифологии (См. Купала. См. также Каюмарс).

См. также: Иранская мифология Индоевропейская мифология Первопредок Ахурамазда Мартанда Заратуштра Йима Ангро-Майнью Спандармат Инцест Купала Каюмарс

Литература

• Лелеков Л. А. Одноимённая статья в MNME
• Hartman S. S., Gayхmart. Etude sur le syncretisme dans lancien Iran, Uppsala, 1953 < MNME
• Hoffmann K., Martanda und Gayхmart, «Mьnchener Studien fьr Sprachwissenschaft», 1957, H. 11 < MNME