Гвоздь
| Во многих архаических системах мира северных народов связывался с Полярной звездой как ось мира, вокруг которой вращается небосвод.
В Средней Европе вбивание гвоздей в примечательные древесные стволы (например, железный стебель, Вена) или деревянные фигуры часто является традиционным знаком присутствия или посещения чужака. Основные значения:
|
 99-03-618-000.jpg
См. также: |
Африка
Соединяющая функция гвоздей, видимо, повлияли на их значение в некоторых африканских магических обрядах — удержать вызываемых духов рядом, пока они не выполнят те задачи, ради которых шаман их вызывает.
В Центральной Африке находили многочисленные человекообразные деревянные фигуры, утыканные гвоздями («гвоздевые фетиши»). Чаще всего гвоздь вбивается колдующим во время ритуалов, чтобы напомнить воображаемому в фигуре существу об обязанности надзора и обеспечении защиты. По преданию, с забиванием гвоздя были связаны и злые умыслы; гвоздь забивался также для того, чтобы существо в идоле заметило человека, у которого есть к нему просьба.
Античность
Известна римская ежегодная церемония забивания гвоздя в храме Юпитера.
Китай
Множество «лишних» гвоздей может забиваться в строение для защиты от злых духов.
Христианство
Символ Страстей Христовых. На ранних распятиях изображали четыре гвоздя, пронзающих руки и ноги Христа, но на большинстве распятий их только три: обе стопы пригвождены одним гвоздем. Для отдельного изображения гвоздей как символа страстей Господних предпочли их число три, что, возможно, служило символическим указанием на Троицу.
Согласно средневековой легенде, обнаружены, вместе с Крестом, Св. Еленой.
Атрибут:
- Гелиспонтийская сивилла;
- Елена, Св.
- Бернард Клервосский — с другими инструментами Страстей;
- Иосифа Аримафейского — -«- -»- -«-;
- Людовик IX, Св. — -»- -«- -»-;
- Эразм, Св. — епископ, торчат из его пальцев;
- мученики — как орудие мученичества или смерти:
- Кир, Св. (или Квирин,
- Панталеон, Св.,
- Север, Св.,
- Инграций, Св.
Ad vocem
- Истина — гвоздь, который необходимо заколачивать в головы невежд.
- приписывается Пифагору
Ad notanda
Один род гвоздей приобрел в 15 и 16 вв. абстрактное значение: деревянная «цель» (сегодня «гвоздик») в центре мишени, точка прицела стрелка. Его прицеливание толкуется как «намерение, смысл и действие»; это толкование известно и сегодня.
