Ньиканг
Мифический предок царского рода у шиллуков (самоназвание чоло, Судан). С распространением культа Ньиканга и превращением его в общеплеменной древние обряды вызывания дождя начали совершать в святилище Ньиканга, а сам он стал рассматриваться как посредник между Джуоком, считавшимся дождедателем, и людьми. Ньиканг выступает как культурный герой; с ним связывают появление первых людей, он выловил их из воды с помощью гарпуна и удочки (по другой версии, люди вышли из открытой им тыквы). В одном из вариантов мифа о Ньиканге первая пара людей и животные появились из тыквы, которую вынесла белая (светло-серая) корова, вышедшая из воды. Оква — один из трёх людей, порождённых первым человеком Коло, поймал в реке двух красивых девушек (полулюдей-полукрокодилов) и сделал их своими жёнами. Одна из них (Ньякайо) стала матерью Ньиканга. Ньиканг вступил в борьбу со своим братом и одержал над ним верх, сражался с солнцем. В дальнейшем Ньиканг исчез с ветром (вариант: удавился; ср. ритуальную смерть царя). Перед исчезновением Ньиканг повелел установить в его честь культ. В святилище Ньиканга хранились царские регалии: священный трон, фетиш, называемый именем Ньиканга. При коронации царей фетиш помещали на трон, в жертву ему приносили быка. После этого фетиш уносили, а на престол придворные сажали нового царя. Царь почитался шиллуками как воплощение Ньиканга. Существовал обычай: убивать состарившегося царя (сходный обычай отмечен у другого нилотского народа — динка). |
См. также: |
Литература
- Котляр Е. С. Одноимённая статья в MNME
- Hofmayr W., Die Schilluk, Wien, 1925 < MNME
- Seligman Ch. G. and B. L., Pagan tribes of the Nilotic Sudan, L., 1932 < MNME
- Westermann D., The shilluk people, their language and folklore. В., 1912 < MNME