Положение во гроб

Рогир ван дер Вейден. Положение во гроб. Ок. 1450 гг.

Боутс Дирк. Положение во гроб

Бартоломео Фра. Положение во гроб. 1516 г.

(Мф., 27:57-61; Мк" 15:42-47; Лк., 23:50- 55; Ин., 19:38-42).

Эпизод Страстей описанный всеми евангелистами. Имело место после перенесения тела Христа и в присутствии тех же персонажей. Иосиф Аримафейский, взяв тело, «обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился. Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба» (Мф). Иоанн упоминает, что Иосифу помогал Никодим (см. Никодим; Христос, наставляющий Никодима), принесший смирну и елей, чтобы умастить тело. Он добавляет, что гробница была в саду близ места распятия. Композиционно вариабелен. Действие идет перед пустой нишей, или внутри гробницы (через выход которой видна местность). Живопись итальянского Возрождения (равнодушная к литературному основе) основывалась на античных рельефах: простые прямоугольные саркофаги на открытом месте, тело Христа покоится на плащанице. Иосиф, более старший по возрасту и рангу, держит полотнище у головы, а более скромный по виду Никодим — в ногах. (редко — наоборот.) Дева Мария и апостол Иоанн стоят рядом с телом. Если Дева Мария наклоняется поцеловать лицо Христа, то Иоанн иногда поддерживает ее. Мария Магдалина может обнимать ноги Христа, которые при его жизни она обтирала своими волосами в знак раскаяния (Лк., 7:36-50) или она стоит с воздетыми руками — жест, выражающий горе. Возможно присутствие других святых жен. Когда сюжет трактуется более как молитвенный образ, нежели как евангельская иллюстрация, место людей могут занять ангелы (в особенности в искусстве Контрреформации, где ангелы встречаются несущими тело к гробнице или опускающими его в гроб). Как звенья в общей концепции Положение во гроб и Воскресение могут объединяться: в нижней половине мы видим обычную группу персонажей у гроба, а в верхней — воскресшего Христа, часто в сопровождении ангелов, держащих инструменты Страстей.

Это — сцена погребения Христа Иосифом из Аримафеи. В некоторых ее вариантах также изображен Никодим, о котором упоминает евангелист Иоанн. Место захоронения — свежая могила, высеченная в скале. Св. Матфей утверждает, что это та самая могила, которую Иосиф, предчувствуя собственную смерть, приготовил себе самому. После захоронения к могиле привалили огромный камень, который закрывал ее.

хххе́ Основные значения:

См. также:

Литература

• Одноимённая статья в MNME