Суд Мидаса
- Суд Мидаса; Аполлон и Пан — Еще одно музыкальное состязание. Сюжет этот похож на предыдущий, и их часто путают. В данном случае место Марсия занимает Пан, но ничего трагического, кроме бесславия поражения, с ним на сей раз не происходит. Царь Мидас, который «убоявшись богатств, в лесах стал жить по-простому с Паном», не согласился с вердиктом Тмола и подвергся наказанию Аполлона: у него выросли ослиные уши. У Пана, в отличие от Марсия, как правило, козлиные ноги, и играет он на сиринксе. Мидас облачен в царскую мантию, на голове может быть корона.
У Мидаса вырастают ослиные уши (символ его глупости) по воле бога Аполлона в наказание за то, что царь предпочел флейту сатира Марсия кифаре великого бога Аполлона. Пристыженный Мидас прятал ослиные уши под фригийским колпаком — символ излишества (фригийцы славились своим сластолюбием) — до того дня, когда его цирюльник, увидевший уши и мучимый тайной, которую никому не мог рассказать, вырыл ямку и поведал земле: «У царя Мидаса ослиные уши!» На этом месте вырос тростник (символ разоблачения), который своим шелестом напоминает миру о секрете царя. Согласно мифу, царь Фригии Мидас, будучи судьей на музыкальном состязании между Аполлоном и Марсом (или Паном), лишил награды именно Аполлона. Разгневанный бог сделал так, что у царя выросли ослиные уши.
Некоторые исследователи считают, что сюжет о музыкальном поединке фригийского силена Марсия с Аполлоном (в другом варианте — Пана с Аполлоном) и присуждении победы Марсию (Пану) фригийским царём Мидасом, которому Аполлон в наказание дал ослиные уши (символ глупости в одних традициях и мудрости в других), представляет собой этиологическое обоснование жертвоприношения осла. Царь Мидас получил от богов ослиные уши в знак его духовной ущербности. В греческом мифе о царе Мидасе осел символизирует невежество и глупость того, кто придает слишком большое значение материальным благам, богатствам этого мира.