Фиест

Материал из StudioSyndrome
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фие́ст; Тие́ст — греч. Tyestns

В греческой мифологии сын Пелопа и Гипподамии, брат Атрея.

Чтобы доказать своё право на царский престол в Микенах, Фиест соблазнил жену Атрея Аэропу и при её помощи выкрал из стада Атрея златорунную овечку, обладатель которой должен был получить царскую власть. Однако обман был разоблачён богами, а Атрей отомстил Фиесту, подав ему в качестве угощения мясо его собственных детей[1]. Фиест проклял род Атрея и обратился к дельфийскому оракулу с просьбой указать ему средство отмщения. Оракул велел ему вступить в сношение с собственной дочерью Пелопией, от которой родится будущий мститель — Эгисф.

Эта черта в мифе, отражающая древнейшую стадию половых отношений и представлений о кровной мести внутри рода, в более поздней мифологической традиции была заменена версией о невольном насилии Фиеста над неузнанной им Пелопией, которая после изгнания Фиеста из Аргоса воспитывалась у царя Феспрота в Сикионе и считалась его дочерью (о её истинном происхождении никто не знал):

  • зачав от Фиеста, Пелопия вскоре была выдана замуж за овдовевшего Атрея;
  • рождённого ею сына она велела подбросить, но воспитанный пастухами юноша Эгисф привлёк внимание Атрея;
  • он усыновил его и вскоре затем велел ему убить захваченного Фиеста, для чего вооружил Эгисфа мечом;
  • этот меч Пелопия в ночь совершённого над ней насилия вырвала из ножен у Фиеста.

По этому мечу Фиест узнал в Эгисфе своего сына и раскрыл перед ним преступление Атрея, который и погиб от руки Эгисфа[2]. Фиест стал царём Микен, но впоследствии был изгнан царём Спарты Тиндареем, возвратившим царский трон в Микенах сыну Атрея Агамемнону[3].

Могилу Фиеста еще во II в. показывали по дороге из Микен в Аргос[4].

00-00-000-000.jpg

См. также:

Греческая мифология

Пелоп
Гипподамия
Атрей
Аэропа
Эгисф
Тиндарей
Агамемнон

Литература

  • Одноимённая статья в MNME

Примечания и комментарии

  1. Eur. El. 699—725; Orest. 995—1000; Apollod. epit. II 10-12
  2. Hyg. Fab. 87, 88, 258; Apollod. epit. II 13-14
  3. Tzetz. Chil. I 456—465
  4. Paus. II 18, 1