Фома Аквинский, Св.

Ок. 1225—1274 гг. Средневековый теолог, известный как «ангельский доктор». Еще в детстве был направлен в бенедиктинскую школу в Монте-Кассино, но позднее уехал в Неаполь, где наперекор сильному сопротивлению своей семьи примкнул к ордену Св. Доминика. «Золотая легенда» рассказывает о том, как его семья, в попытке удержать его от религиозных устремлений, «положила в его комнате молодую девицу… и тотчас он схватил огненную головешку и выгнал девицу вон». Затем его посетили два ангела, принесшие ему пояс невинности и «никогда с тех пор он не чувствовал терзаний своего тела». В то время Фома, как казалось, отличался неуклюжестью и мрачным характером, за что товарищи прозвали его «тупым быком». Однако его наставник, человек более чуткий, заявил: «Вы, конечно, можете называть его тупым быком, но этот бык промычит свое познание на весь мир». Фома на самом деле вскоре стал выдающимся учителем и теологом. Получил степень профессора в Неапольском университете, где преподавал христианскую доктрину и философию Аристотеля. Он думал достичь синтеза между классической аристотелевской философией и христианской мыслью. Он посвятил свою преподаванию, литературному труду и в деятельности на благо Церкви. Его основное произведение «Summa Theologiae» до сих пор является основой для большей части римской католической доктрины. Фома Аквинский был назван «самым святым из ученых и самым ученым из святых». Его литературные труды во многом стали основой доктрины католической церкви. Вокруг его имени возникло множество ставших популярными легенд, некоторые из которых проникли в искусство. Рассказывали, что Фома однажды Фома посетил Св. Бонавентуру, чтобы спросить, из каких книг он почерпнул свое глубочайшее знание Бога, и тот ответил, что оно пришло из страданий и смерти Христа на кресте. Изображается мужчиной довольно полного (плотного) телосложения в рясе доминиканского (бенедиктинского ???) ордена. Атрибуты: звезда (солнце) на груди; книга или книги; чаша — как напоминание о его произведениях, посвященных причастию; лилия (иногда); голубь как у Григория Великого (парит у его уха) — знак божественного вдохновения; вол (бык) — по его юношескому прозвищу — «бессловесный вол»; пояс (верности); Сентенция (среди многих): «Veritatem meditabitur guttur meum et labia mea detestabuntur impium» — лат. — «Истину произносит язык мой, и нечестие — мерзость для уст моих» Может изображаться в группе со своими тезками — апостолом и Фомой Бекетом, сидящим на троне между Платоном и Аристотелем, попирающим ногами трех еретиков — Ария, Савелия и Аверроэса. В искусстве доминиканского ордена олицетворяет ортодоксальную доктрину и сокрушение ереси. Повествовательные сюжеты: Искушение Св. Фомы; Изгнание девицы (блудницы) и получение пояса невинности — как и предыдущий сюжет, встречается в раннеренессансной живописи; Посещение Св. Фомой Св. Бонавентуры — Фома изображается в келье Бонавентуры (францисканский монах), который отодвигает занавеску, демонстрируя распятие.

См. также: Святые

Примечания и комментарии

р