Эол

Материал из StudioSyndrome
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эо́л — греч. Aiolos

В греческой мифологии:

1)

Родоначальник племени эолийцев, сын Эллина и нимфы Орсеиды, внук Девкалиона и Пирры, правнук Прометея, брат Дора и Ксуфа[1]. Эол воцарился в Фессалии и от Энареты имел семерых сыновей и пятерых дочерей, среди них: Сисиф, Афамант, Салмоней и Алкиона.

2)

Бог ветров, обитавший на острове Эолия. Отец шестерых сыновей и шестерых дочерей. У Гомера[2] Эол, владыка ветров, вручает Одиссею завязанный мешок с бурными ветрами, оставляя провожатым Зефира. Однако спутники Одиссея развязали мешок и навлекли страшную бурю, которая прибила корабль Одиссея снова к берегам Эолии, откуда Эол уже изгоняет Одиссея. Владыка ветров, от которых зависели судьбы древних мореплавателей.

Когда Эней со своими спутниками плыли по морю между Сицилией и Карфагеном Юнона упросила Эола выпустить ветры (на этот раз из заточения в пещере)[3].

Изображается отворяющим вход в скалу. Ветры в образе путти вылетают на свободу. Юнона в колеснице, запряженной павлинами, среди нимф и путти, взирает на происходящее внизу.

00-00-000-000.jpg

См. также:

Греческая мифология

Эллин
Орсеида
Девкалион
Прометей
Дор
Ксуф
Энарета
Сисиф
Афамант
Салмоней
Алкиона
Одиссей
Зефир
Гера
Посейдон

Ветер
Мешок
Пещера

Черновые материалы

Эол — бог ветров и всех музыкальных инструментов, издающих звуки с помощью движения воздуха.

В древнегреческом мифе владыка ветров Эол, чтобы обеспечить Одиссею спокойное путешествие, вручил ему мешок с ветрами, который опрометчиво открыл один из спутников Одиссея.

Эол, между тем, никогда не был в Греции предметом поклонения, ему не приносили жертв. В сущности, он был творением поэтического вдохновения. Во всяком случае, у Вергилия («Энеида»), где Юнона обращается к Эолу с просьбой, Бог ветров представляется как бы полубожеством. Позднейшие поэты сделали Эола уже только «царем ветров».

Литература

  • Тахо-Годи А. А. Одноимённая статья в MNME

Примечания и комментарии

  1. Apollod. I 7, 2-3
  2. Od. X 1-75
  3. «Энеида», 1:50-86