Охин-тенгри

О́хин-те́нгри — монг. О́кон-те́нгри — калм. «дева-тенгри», «дева-небо» Ухин Xа́pa-те́нгри — бурят. «дева чёрный тенгри» или «дева тёмное небо» В мифологии монгольских народов женское небесное божество (тенгри), идентичное тантрическому божеству Лхамо (тибет.), Деви Сри (санскр.). Охин-тенгри упоминается в группе четырёх (восьми, десяти) докшитов, относится к разряду чойджинов (дхармапал), квалифицируется как гневное воплощение богини Цаган Дар-эке («белая Тара»), иногда осмысливается как супруга Чойджала. Наделена функциями божества времени (её сопровождают богини четырёх времён года), судьбы (связана со смертью и загробным судилищем); в ламаистской иконографии устрашающего вида. Охин-тенгри воспринимается и как богиня-мать, всеобщая прародительница (в монг. шаманских призываниях её называют «единственной матерью»). В различных монголоязычных традициях Охин-тенгри рассматривают и как благостное, охранительное божество, и как божество, несущее смерть (в частности, детям). В бурятской шаманской мифологии Ухин Хара-тенгри относится к восточным, тёмным, враждебным людям тенгри, вызывает болезни, падёж скота, смерть и бесплодие, особенно опасна для беременных женщин. У калмыков с Окон-тенгри связываются плодородие и возрождение жизни. В широко распространённом сюжете о похищении небесной девы демонами — мангусами Окон-тенгри, чтобы подать весть о себе, пишет своё имя на крыле луня, почитавшегося калмыками священной птицей. Победа над мангусами и возвращение Окон-тенгри связывались с концом зимы, с праздником цаган cap («белый месяц») — новым годом у монгольских народов; на храмовых торжествах устраивалась встреча её статуи.

См. также: Монгольских народов мифология Тенгри Лхамо Деви Сри Докшиты Чойджины Дхармапала Цаган Дар-эке Тара Чойджал Эрлик Ухин Хара-тенгри Мангус Богиня-мать

Литература

• Неклюдов С. Ю. Одноимённая статья в MNME