Сульде: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
м |
|||
| Строка 23: | Строка 23: | ||
*Pинчен Б., Культ исторических персонажей в монгольском шаманстве, в кн.: Сибирь Центральная и Восточная Азия в средние века, Новосиб., 1975 < MNME | *Pинчен Б., Культ исторических персонажей в монгольском шаманстве, в кн.: Сибирь Центральная и Восточная Азия в средние века, Новосиб., 1975 < MNME | ||
*Манжигеев И. А., Бурятские шаманистические и дошаманистические термины, М., 1978, с. 94-96 < MNME | *Манжигеев И. А., Бурятские шаманистические и дошаманистические термины, М., 1978, с. 94-96 < MNME | ||
| − | [[Категория: | + | [[Категория:Монголия]] |
Версия 20:17, 1 июня 2023
В мифологии монгольских народов одна из душ человека, с которой связана его жизненная и духовная сила. Сульде правителя является духом — хранителем народа; его материальное воплощение — знамя правителя, которое само по себе становится объектом культа, оберегается подданными правителя. Во время войн для поднятия ратного духа армии Сульде-знамёнам приносились кровавые, иногда человеческие жертвы. Особо почитались Сульде-знамёна Чингисхана (Хара Сульде и Цаган Сульде — чёрное и белое знамёна) и некоторых других ханов. Персонаж шаманского пантеона монголов Сульде-тенгри, покровитель людей, по-видимому, связан генетически с Сульде Чингисхана. |
См. также: |
Литература
- Жуковская Н. Л. Одноимённая статья в MNME
- Жуковская Н. Л., Ламаизм и ранние формы религии, М., 1977 < MNME
- Pинчен Б., Культ исторических персонажей в монгольском шаманстве, в кн.: Сибирь Центральная и Восточная Азия в средние века, Новосиб., 1975 < MNME
- Манжигеев И. А., Бурятские шаманистические и дошаманистические термины, М., 1978, с. 94-96 < MNME