Нарасинха-аватара
| 4-е воплощение бога Вишну, в котором Вишну избавляет землю от тирании демона Хираньякашипу, который жестоко преследовал своего сына Прахладу, ревностного почитателя Вишну.
Согласно мифу, демон Хираньякашипу добился от Брахмы обещания, что не будет убит ни богом, ни человеком, ни зверем, а также не умрет днем, ночью, в доме или вне дома. Достигнув неприкосновенности, он заставил своих подданных поклоняться только ему. Однако его сын Прахлада, почитатель Вишну, отказался выполнить это распоряжение. Разгневанный отец приказал убить его. Вишну заступился за Прахладу, и юноше не причинили вреда ни оружие, ни разъяренные животные, ни огонь. Потерявший самообладание Хираньякашипа, находясь на пороге дворца, ударил по его каменной колонне. Вдруг из поверженной колонны выскочило невиданное существо — наполовину мужчина, наполовину лев, которое растерзало демона передними лапами. |
См. также: |
Черновые материалы
BDGS В этой истории власть над миром захватил страшный царь демонов. Он преследует своего благочестивого сына, который верит в божественное, то есть в Вишну. Великая трудность заключается в том, что асура нельзя убить ни днем ни ночью, ни в его замке. ни за его стенами, это не может сделать ни человек, ни зверь. Вишну принимает облик существа, которого, собственно говоря, не существует. В виде человека-льва (нарасинха) он появляется в сумерках из колонны, которая находится не внутри замка демона, но и не снаружи его.
Это воплощение бога находило особенно много сторонников среди рыцарей и царей: человек-лев означает мужество, веру в Вишну — хранителя мирового порядка, нахождение выхода из, казалось бы, безнадежных ситуаций.
Вишну-лев — олицетворение гордости, чести, мужества, силы в лучших значениях этого слова. Отсюда и культ льва среди народов Азии, Малой Азии, а затем и Европы.
Литература
- -