Умай

Ума́й — огузы, киргизы Май — шорцы Май-энэси, Май энэзи — телеуты Умай-ене — казахи В мифологии древних тюрок богиня, олицетворяющая женское, земное начало и плодородие. Покровительствует воинам и супруге кагана, которая обликом подобна Умай. Видимо, считалась супругой Тенгри (неба). Упоминается в рунических текстах VII—VIII вв. Некоторые исследователи предполагают, что образ Умай генетически связан с иранской мифологической птицей Хумай, которая, бросая свою тень на человека, делает его счастливым. Пережитки веры в Умай сохранялись в мифологиях ряда тюркоязычных народов, которая, например: у огузов считалась духом — покровителем младенца во чреве матери, бытовала поговорка: «Кто будет служить Умай, тот получит сына»; шорцев — духом-хранитель младенцев, принимающий также души умерших; у телеутов Умай и казахов — духом-хранителем детей. Киргизы считали, что Умай дарует богатый урожай и умножает скот, является покровительницей домашнего очага и охранительницей детей. К ней во время родов обращались повитухи, при лечении детей — знахарки. В урожайные годы говорили: «Из груди Умай эне [матери Умай] молоко течёт». Позднее, с утверждением ислама, Умай у киргизов отождествлялась с Фатимой (Батма Зуурой). В турецкой мифологии Умай трансформировалась в Омаджи, духа, которым пугали детей.

См. также: Тюркских народов мифология Тенгри Фатима

Литература

• Басилов В. Н. Одноимённая статья в MNME
• Дыренкова H. P., Умай в культе турецких племен, в сб.: Культура и письменность Востока, т. 3 < MNME
• Баку, 1928, Абрамзон С. M., Киргизы и их этногенетические и историке культурные связи, Л., 1971, с 275-80 < MNME
• Потапов Л. П., Умай — божество древних тюрков в свете этнографических данных и кн.: Тюркологический сборник, 1972, М., 1973 < MNME
• Усманова M. С., Обычаи, связанные с рождением ребенка у хакасов, в сб.: Из истории шаманства, Томск, 1976, с. 166-71 < MNME