Материал из StudioSyndrome
Перейти к навигации
Перейти к поиску
- Дхармапа́ла — санскр. dharmapala — «защитник дхармы»
- тибет. chos-skyong
- тибет. drag-gsed — букв., «ужасный палач»
В буддийской мифологии божества, защищающие буддийское учение и каждого отдельного буддиста.
Группа дхармапал в пантеоне разграничена нечётко, среди них нередко перечисляются и идамы, и местные божества разных народов, у которых распространялся буддизм. В Тибете имеется список, содержащий восемь дхармапал:
- Ваджрабхайрава (см. Ямантака),
- Хаягрива,
- Бэгцэ,
- Яма,
- Махакала,
- Шри Деви,
- Вайшравана,
- Брахма.
Но, кроме перечисленных, известно ещё много других дхармапал.
Предложенная Ч. Трунгпа схема разделения дхармапал на две подгруппы (махакалы и локапалы) не вполне удовлетворительна, так как определённое их число остаётся за пределами этих групп. По-видимому, в идее дхармапал особенно ярко проявляется одна из главных особенностей буддийской мифологии — открытость нововведениям и сознательная незавершённость. В буддийской мифологии имеются легенды о том, как местные божества магической силой великих учителей были обращены в дхармапал. Так, Падмасамбхава покорил много божеств тибетской религии бон, которые до этого якобы препятствовали распространению буддизма в Тибете.
В Тибете наряду с названием дхармапала употребляют название drag-gsed, от чего происходит монгольское докшиты.
|
См. также:
- Буддийская мифология
- Идам
- Локапалы
- Падмасамбхава
- Докшиты
- Ваджрабхайрава
- Ямантака
- Хаягрива
- Яма
- Махакала
- Вайшравана
- Брахма
|
Литература
- Мялль Л. Э. Одноимённая статья в MNME
- Schulemann G., Geschichte der Dalai — Lamas, Lpz., 1958 < MNME
- Сhцgуam Trungpa, Visual Dharma, Berk. — L., 1975, p. 22-23 < MNME