Вата
В ведийской мифологии божество ветра. Вата тесно связано с Ваю, на основании чего иногда объединяют эти два имени в единый мифологический образ. Тем не менее характеристики этих двух персонажей заметно различаются, в силу чего их целесообразно рассматривать по отдельности. Вата — менее индивидуализированная и неантропоморфная форма божества; в ряде случаев — обожествлённая сила ветра. В «Ригведе» ему посвящено два небольших гимна[1]. Вата узнают не по его образу, а по свисту, зазыванию. Его колесница, запряжённая конями[2], мчится, всё сокрушая, грохоча, порождая красноватые отблески, вздымая пыль, по земле и по воздуху. Вслед за ним следуют вихри. Вата — перворождённый, он — дитя мира, друг вод, дыхание богов, подчинён космическому порядку. Он никогда не отдыхает, с ним на его колеснице всегда находится бог — царь всего мира. Помимо Индры Вата связан с богом грозовой тучи и дождя Парджаньей[3]. Отсюда и его связь с дождём[4], бурей, грозой[5]. Вместе с тем Вата приносит исцеление и долголетие[6]. В послеведийский период роль это божества становится менее существенной и нередко Ваю выступает как замена Вата. Имя Вата как обожествлённого ветра восходит к индоевропейской эпохе[7]. |
См. также: |
Литература
- Топоров В. Н. Одноимённая статья в MNME
- Wikander S., Vayu, Uppsala-Lpz., 1941 < MNME
Примечания
- ↑ РВ X 168; 186
- ↑ Их запрягает Индра, X 22, 4-5
- ↑ Ср. РВ X 65,9; 66, 10
- ↑ РВ VII 40, 6
- ↑ РВ IV 17,12; V 83,4; X 168, 1-2
- ↑ РВ X 186
- ↑ Ср. иранские параллели (особенно зороастрийское Vata или Oado на монетах эпохи Канишки, правителя Кушанского царства) или персонифицированный образ Ветра в славянской мифологии