Дама с единорогом

Сюжет восходит к знаменитой легенды о единороге, которую, впрочем, очень долго воспринимали как достоверную историю. «Естественнонаучной» причиной поведения единорога называли, например, единорога особый (сладострастный) запах, исходящий от девственницы. Зачатие Девой Марией Иисуса Христа толкуется в этом же символическом ключе, как позднее и крестная смерть Спасителя. Ангел благовещения Гавриил в этой связи получает осмысление как охотник, подкрепленный охотничьими собаками, которых зовут «Вера, Любовь и Надежда» или, по основным добродетелям, Истина, Справедливость, Мир и Милосердие; он загоняет «драгоценного единорога» к Деве. При этом Мария сидит в запертом саду (лат. Hortus conclusus) или в кущах роз, как это изображено, например, на гобелене в музее Клюни (Париж). Средневековье значительно расширило аллегорию охоты на единорога — тема становится излюбленной у художников и скульпторов этог времени. Обычно представляется Богоматерь с единорогом на коленях (символом единства Христа с Богом—Отцом), сопровождаемая архангелом Гавриилом (символ Святого Духа и одновременно Ловец душ ???). В искусстве XV—XVI вв. сцена охоты за единорогом значительно обогащается, например, охотник Гавриил спускает четырех гончих псов — символ четырех божественных признаков(-свойств), каковые: Милосердие, Истина, Справедливость и Мир. В Средние века и эпоху Возрождения тема охоты на единорога популярны у изготовителей гобеленов и декоративных тканей. В кон. XV в. появилась серия сделанных в Тюрингии (Германия) гобеленов с различными трактовками того сюжета.

См. также: Дева, девственница Единорог Запах Дева Мария Иисус Христос Гавриил, архангел Сад Милосердие Истина Справедливость Мир