Нарака

На́рака — др.-инд. nбraka; санскр. niraya, naraka В древнеиндийской мифологии ад или совокупность адов. О «подземном доме», в котором демоны терзают грешников, впервые говорится в «Атхарваведе». По более поздним представлениям, нарака разделён на 7, или на 21, или на 28, или на 50 кругов, расположенных друг за другом под подземным миром паталой. На верхней границе нараки находится столица царства Ямы — Ямапуpa, где определяется участь умершего. В соответствии с семичленным делением нараки: первый круг (пут) отведён для бездетных; второй (авичи) — для душ, ожидающих нового воплощения; в третьем (самхате) и четвёртом (тамисре) наказывают за сравнительно незначительные проступки; и только последние три круга, погружённые в вечную тьму, предназначены для злостных преступников: в пятом круге (риджише) их непрерывно терзают змеи, ядовитые насекомые, дикие звери и птицы, как бы воплощающие в себе укоры совести; через шестой круг (кудмалу) течёт подземная река Вайтарани, полная крови и нечистот, в которых грешники задыхаются; ещё ниже лежит седьмой круг, бездонная какола, или собственно нарака. В седьмом круге в кромешной тьме светится одна только пылающая яма, в ней горят и не могут сгореть до конца преступники; рядом демоны раздирают их на части раскалёнными щипцами, сбрасывают на остроконечные деревья, варят в масле и т. п. Пытки особенно мучительны из-за того, что все чувства грешников предельно обострены. И самое главное: в отличие от тех, кто пребывает в верхних шести кругах и кто по истечении определённого срока мучений получает новое рождение на земле, обитатели седьмого круга должны страдать до конца кальпы, то есть до тех пор, пока не погибнет вся вселенная. В буддийской мифологии нарака — одна из шести сфер бытия в сансаре. Нарака — самое неблагоприятное место для перерождения, но все адские мучения не считаются вечными, так как после преодоления плодов неудачной кармы любое существо может возродиться в более высоких сферах и даже достичь нирваны. Более того, будды и бодхисатвы могут, побуждённые состраданием, сами отправиться в нараку, чтобы избавить тамошних обитателей от страданий и направить их в более высокие состояния вплоть до нирваны. Таким образом, несмотря на то что описания нараки напоминают описания христианского ада, в сотериологическом контексте он соответствует скорее католическому чистилищу. В нараке живые существа (в том числе и люди) попадают за тяжкие преступления: убийства (включая животных), обман, самоубийства, клевету на будд и бодхисатв и т. д. Категории мучений различаются в зависимости от вида нараки (разрезание, сжигание, раздавливание, замораживание и т. д.). Однако после смерти мучившиеся в нараке существа оживают и жизнь начинается сначала. Общее описание нараки одинаково во всех основных школах буддизма. Главными нараками считают восемь жарких и восемь холодных. Кроме того, имеются ещё второстепенные, т. н. соседствующие и случайные нараки. Жаркие расположены под Джамбудвипой (мифологическое название Индии) один под другим, причём ужасающие свойства их нарастают в соответствии с удалённостью от поверхности земли (самым ужасным считается авичи). В четырёх сторонах от жарких нараков находятся соседствующие ады (напр., наполненная кипятком и пеплом река Вайтарани). Холодные нараки расположены на краях мира, случайные нараки могут находиться в любых местах (в горах, в реках, пустынях и т. п.). Продолжительность пребывания в нараке колеблется от относительно малого количества лет в случайных до целых кальп в авичи. В народном буддизме нарака считаются реально существующими, но в философском буддизме (особенно в ваджраяне) их рассматривают как сотворение собственной психики.

См. также: Индийская мифология Ведийская мифология Индуистская мифология Буддийская мифология Ад Чистилище Яма Ямапура Патала Сансара Джамбудвипа Вайтарани

Литература

• Гринцер П. А., Мялль Л. Э. Одноимённая статья в MNME
• Garn Po Rin Po Chhe, The Jewel ornament of liberation transi, from the Tibetian, L., 1969, p. 56-62 < MNME
• Waddell L. A., The Buddhism of Tibet or lamaism, Camb., 1974 < MNME