Вишвакарман: различия между версиями
(а) |
м |
||
| Строка 32: | Строка 32: | ||
:[[Брихаспати]] | :[[Брихаспати]] | ||
:[[Жертвоприношение]] | :[[Жертвоприношение]] | ||
| − | : | + | :Прабхаса |
:[[Дхарма]] | :[[Дхарма]] | ||
:[[Нала]] | :[[Нала]] | ||
| Строка 44: | Строка 44: | ||
:[[Ланка]] | :[[Ланка]] | ||
:[[Колесница, повозка]] | :[[Колесница, повозка]] | ||
| − | : | + | :Строитель |
| − | : | + | :Скульптор |
:[[Плотник]] | :[[Плотник]] | ||
:[[Кузнец]] | :[[Кузнец]] | ||
Версия 23:52, 29 января 2021
В ведийской и индуистской мифологии божественный творец вселенной, созидатель, поэт. В «Ригведе» ему посвящено два гимна в X мандале[1]. Существенно, что как эпитет слово «Вишвакарман» в «Ригведе» относится по разу к Индре[2] и к Сурье[3], а в «Ваджасанейи-самхите» к Праджапати[4], с которым Вишвакарман в ряде случаев отождествляется [5]; также устанавливаются и связи Вишвакармана с Тваштаром. Вишвакарман всевидящ (он смотрит во все стороны), упоминаются его лицо, руки, ноги, крылья. Он мудрец, жрец, «наш отец», повелитель речи (Вачаспати), «единственный установитель имён богов»[6]. Он вообще устроитель и распорядитель, обладающий быстрой мыслью, знанием всех мест и всех существ, благосклонностью. Вишвакарман выступает как ваятель, плотник, кузнец. Он создаёт землю и раскрывает небо; чтобы сотворить мир, Вишвакарман приносит самого себя в жертву. В пуранах и эпосе Вишвакарман связан с рядом сюжетов, но его функция творца при этом суживается до роли искусного строителя, мастера
Вишвакарман обрастает и родственными связями:
|
См. также:
|
Литература
- Топоров В. Н. Одноимённая статья в MNME
- Невелева С. Л., Мифология древнеиндийского эпоса, М., 1975, с. 93-95 < MNME
- Иванов В. В., Древнеиндийский миф об установлении имен и его параллель в греческой традиции, в кн.: Индия в древности, М., 1964, с. 85-94 < MNME
- Michalski S. F., Hymnes philosophiques du Rgveda, в кн.: История и культура древней Индии, М., 1963, с. 207-15 < MNME
- Bhattaсharji S., The Indian theogony, Camb., 1970, p. ;320-25 < MNME