Дхарма
В индуистской мифологии сначала божественный мудрец, затем бог справедливости, персонифицирующий понятие «дхармы» — закона, морального правопорядка, добродетели. Дхарма в мифах — либо сам сын Брахмы и один из Праджапати, либо сын Атри, великого риши, родившегося из мысли Брахмы. Женами Дхармы считаются десять дочерей Дакши, каждая из которых олицетворяет какое-либо абстрактное достоинство, входящее в круг представлений о «дхарме» (славу, счастье, твердость, веру и т. п.). В эпической и пуранической традиции Дхарма обычно отождествляется с Ямой в его функциях судьи людей и царя справедливости. Однако отождествление это не безусловно, и, например, Юдхиштхира, герой «Махабхараты» и воплощение «дхармы» на земле, рассматривается только как сын Дхармы, но не Ямы.
Одно из главных понятий буддийской мифологии. Слово «Дхарма» образовано от корня dhr, «держать, поддерживать», и оно имеет в контексте буддизма много значений, основные:
Если по религиозно-мифологическим воззрениям сторонников хинаяны существует лишь одна единая Дхарма (в смысле учения), которая изложена в «Трипитаке», то, по воззрениям сторонников махаяны и ваджраяны, Шакьямуни провозгласил разные по содержанию и глубине Дхармы (в некоторых текстах махаяны говорится, например, о трех «поворотах колеса дхармы» — дхармачакра-правартана), в соответствии с умственными способностями воспринимающего. Но и эти разные Дхармы в конечном счете представляют собой лишь разные аспекты единого учения. |
См. также: |
Литература
- Гринцер П. А., Мялль Л. Э. Одноимённая статья в MNME
- Розенберг О., Введение в изучение буддизма по японским и китайским источникам, ч. 2, П., 1918 < MNME
- Conze E., Buddhist thought in India, L, 1962, p 92-106 < MNME
- Stcherbatsky Th., The Central conception of buddhism and the meaning of the word «Dharma», L., 1923 < MNME