Адити: различия между версиями

Материал из StudioSyndrome
Перейти к навигации Перейти к поиску
м
м (Замена текста — «Категория:Индийская мифология» на «Категория:Индия»)
 
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 39: Строка 39:
  
 
Видимо, может быть реконструирован сюжет, восходящий к основному древнеиндоевропеискому мифу о поединке громовержца и его противников<ref>Адити и семь сыновей, отвергнутый Мартанда и т. п.</ref> и трансформированный в рассуждения космогонического и нравственного содержания; правдоподобно предположение о том, что имя Адити заменяет утраченное имя персонажа более древнего мифа.
 
Видимо, может быть реконструирован сюжет, восходящий к основному древнеиндоевропеискому мифу о поединке громовержца и его противников<ref>Адити и семь сыновей, отвергнутый Мартанда и т. п.</ref> и трансформированный в рассуждения космогонического и нравственного содержания; правдоподобно предположение о том, что имя Адити заменяет утраченное имя персонажа более древнего мифа.
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px|ссылка=Special:FilePath/00-00-000-000.jpg]]
+
| width="200px" valign="top" align="left" bgcolor="#F5F5F5" |[[Файл:00-00-000-000.jpg|2px]]
  
 
См. также:
 
См. также:
Строка 77: Строка 77:
 
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
 
==<div style="font-size:70%"><font color="#669999">Примечания</font></div>==
 
<references />
 
<references />
[[Категория:Индийская мифология]]
+
[[Категория:Индия]]

Текущая версия на 08:37, 1 июня 2023

А́дити < др.-инд. a-diti — «несвязанность», «безграничность»

В древнеиндийской мифологии женское божество, мать богов, составляющих класс адитъев.

В «Ригведе» упоминается около 80 раз (обычно с адитьями):

  • её призывают на рассвете, в полдень и на закате;
  • она связана со светом[1];
  • Ушас — её отражение[2] ;
  • у неё широкий путь[3];
  • она заполняет воздушное пространство[4];
  • поддерживает небо и землю[5];
  • отклоняет гнев богов, защищает от нужды, предоставляет убежище[6]

Физические черты в описании почти отсутствуют, но иногда характеризуется в самой широкой манере:

ср. РВ I 89, 10:
  • небо,
  • воздушное царство,
  • мать, она же — отец и сын…,
  • рожденное,
  • имеющее родиться…
ср. АВ VII 6, 7.

Включена в систему многообразных родственных связей:

  • В «Ригведе»[7], эпосе и пуранах — дочь Дакши (третья) и Вирини-ночи и, следовательно, сестра Дити[8] и Дану — родоначальниц асур.
  • В ведийский период у неё обычно семь сыновей, причем седьмым нередко оказывался Индра.
  • Иногда упоминается и восьмой сын — Мартанда[9], отвергнутый Адити, он же прародитель смертных Вивасват[10], родившийся без рук и без ног.
  • Позднее приписывается двенадцать светлых сыновей и великих богов-адитьев и особенно подчеркивается роль Вишну, сына от Кашьяпы.
  • К числу этих двенадцати богов относятся также Тваштар — ее одиннадцатый сын; бог океана Варуна, бог грозы и грома Индра, бог солнца Сурья.

Таким образом, Адити выступает символом безграничного духовного богатства мира. Иногда характеризуется как мать царей. Нередки парадоксальные связи:

  • жена Вишну[11] при том, что в эпосе и пуранах она мать Вишну в аватаре карлика;
  • дочь Дакши и она же мать его;
  • однажды[12] выступает как мать рудр, дочь васу и сестра адитьев (!).

В «Атхарваведе»[13] упоминаются и ее братья. Призывается как великая мать благочестивых, как супруга риты[14]. Другие мотивы связаны с отпущением грехов, освобождением от вины; именно об этом часто просят Адити в молитвах.

Нередко использование Адит в космогонических спекуляциях, в частности при разных отождествлениях:

  • с землей[15], небом, небом и землей;
  • в ритуале — с коровой[16].

Мифологических сюжетов с участием Адтии мало и в них она занимает периферийное положение (обычно в связи с адитьями). Ср. призыв Адити к Вишну вернуть царство Индре и превращение Вишну в карлика (« Вишну-пурана»), получение ею серег, взятых Индрой, в мифе о пахтанье океана[17] и т. п.

Видимо, может быть реконструирован сюжет, восходящий к основному древнеиндоевропеискому мифу о поединке громовержца и его противников[18] и трансформированный в рассуждения космогонического и нравственного содержания; правдоподобно предположение о том, что имя Адити заменяет утраченное имя персонажа более древнего мифа.

00-00-000-000.jpg

См. также:

Индийская мифология
Ведийская мифология
Индуистская мифология
Богиня-мать

Адитьи
Ушас
Дакша
Вирини
Дити
Дану
Асуры
Индра
Мартанда
Вивасват
Вишну
Кашьяпа
Тваштар
Варуна
Сурья
Рита
Сома

Небо
Земля
Корова
Молоко

Литература

  • Одноимённая статья в MNME
  • Hillebrandt A., Uber die Gottin Aditi, Breslau, 1876 < MNME
  • Leumann Е., Die Gottin Aditi und die vedische Astronomic, "Zeitschrift fur Indologie und Iranistilf, 1928. Bd 6, S. 1- 13 < MNME
  • Pandit М. P., Aditi and other deities in the Veda, Madras, 1958 < MNME

Примечания

  1. РВ I 136, 33; IV 25, 3; VII 82, 10
  2. I 113, 19
  3. IX 74, 3
  4. X 65, 1-2
  5. «Яджурведа»
  6. РВ VIII 48, 2; X 36, 3-4; 66, 3-4 и др.
  7. РВX 72, 4-5
  8. Ср. a-diti :diti
  9. РВ Х 72, 8-9
  10. Шат.-бр. III
  11. Вадж.-самх. 29,60= Тайтт.-самх. 7, 5, ЯВ
  12. «Атхарваведа»
  13. АВ VI 4,1
  14. АВ VII 6,2
  15. РВ I 72,9; АВ XIII 1,38, и позже — Тайтт.-самх., Шат.-бр.
  16. РВ I 153,3; VIII 90,15; X 11, 1 и др.; Вадж.-самх. XIII 43, 49. Ср. сопоставление земного Сомы с молоком Адити в «Ригведе» (IX 96, 15).
  17. «Матсьяпурана»
  18. Адити и семь сыновей, отвергнутый Мартанда и т. п.