Адити

А́дити < др.-инд. a-diti — «несвязанность», «безграничность» В древнеиндийской мифологии женское божество, мать богов, составляющих класс адитъев. В «Ригведе» упоминается около 80 раз (обычно с адитьями): её призывают на рассвете, в полдень и на закате; она связана со светом; Ушас — её отражение ; у неё широкий путь; она заполняет воздушное пространство; поддерживает небо и землю; отклоняет гнев богов, защищает от нужды, предоставляет убежище Физические черты в описании почти отсутствуют, но иногда характеризуется в самой широкой манере: ср. РВ I 89, 10: небо, воздушное царство, мать, она же — отец и сын…, рожденное, имеющее родиться… ср. АВ VII 6, 7. Включена в систему многообразных родственных связей: В «Ригведе», эпосе и пуранах — дочь Дакши (третья) и Вирини-ночи и, следовательно, сестра Дити и Дану — родоначальниц асур. В ведийский период у неё обычно семь сыновей, причем седьмым нередко оказывался Индра. Иногда упоминается и восьмой сын — Мартанда, отвергнутый Адити, он же прародитель смертных Вивасват, родившийся без рук и без ног. Позднее приписывается двенадцать светлых сыновей и великих богов-адитьев и особенно подчеркивается роль Вишну, сына от Кашьяпы. К числу этих двенадцати богов относятся также Тваштар — ее одиннадцатый сын; бог океана Варуна, бог грозы и грома Индра, бог солнца Сурья. Таким образом, Адити выступает символом безграничного духовного богатства мира. Иногда характеризуется как мать царей. Нередки парадоксальные связи: жена Вишну при том, что в эпосе и пуранах она мать Вишну в аватаре карлика; дочь Дакши и она же мать его; однажды выступает как мать рудр, дочь васу и сестра адитьев (!). В «Атхарваведе» упоминаются и ее братья. Призывается как великая мать благочестивых, как супруга риты. Другие мотивы связаны с отпущением грехов, освобождением от вины; именно об этом часто просят Адити в молитвах. Нередко использование Адит в космогонических спекуляциях, в частности при разных отождествлениях: с землей, небом, небом и землей; в ритуале — с коровой. Мифологических сюжетов с участием Адтии мало и в них она занимает периферийное положение (обычно в связи с адитьями). Ср. призыв Адити к Вишну вернуть царство Индре и превращение Вишну в карлика (« Вишну-пурана»), получение ею серег, взятых Индрой, в мифе о пахтанье океана и т. п. Видимо, может быть реконструирован сюжет, восходящий к основному древнеиндоевропеискому мифу о поединке громовержца и его противников и трансформированный в рассуждения космогонического и нравственного содержания; правдоподобно предположение о том, что имя Адити заменяет утраченное имя персонажа более древнего мифа.

См. также: Индийская мифология Ведийская мифология Индуистская мифология Богиня-мать Адитьи Ушас Дакша Вирини Дити Дану Асуры Индра Мартанда Вивасват Вишну Кашьяпа Тваштар Варуна Сурья Рита Сома Небо Земля Корова Молоко

Литература

• Одноимённая статья в MNME
• Hillebrandt A., Uber die Gottin Aditi, Breslau, 1876 < MNME
• Leumann Е., Die Gottin Aditi und die vedische Astronomic, "Zeitschrift fur Indologie und Iranistilf, 1928. Bd 6, S. 1- 13 < MNME
• Pandit М. P., Aditi and other deities in the Veda, Madras, 1958 < MNME