Ангирасы

А́нгирасы — др.-инд. бngiras/as/, множ. ч.

В древнеиндийской мифологии класс полубогов, отличавшихся дивным пением, семь древних мудрецов, считавшихся сыновьями неба и богов (в частности, Ушас). В «Шатапатха-брахмане» говорится, что ангирасы происходят от Праджапати. Обычно же их отец — Ангирас.

Поэты называют ангирасов своими отцами^[1]. Ангирасы упомянуты как отцы (класс отцов) вместе с Атхарваном и Бхригу. С именем ангирасов традиция связывает семью певцов, авторов IX мандалы «Ригведы». Ангирасы обновляют мир, обладают жизненной силой.

Основной сюжет с участием ангирасов — поиски коров и их освобождение Индрой из пещеры демона Вала^[2]. В некоторых версиях особая роль в этом эпизоде приписывается не Индре, а именно ангирасам: они с пением нашли коров, проломили скалу и освободили их^[3] или же Брихаспати, один из ангирасов, бог молитвы, своим рёвом сокрушил Валу и выпустил коров^[4]. Тем не менее связь ангирасов с Индрой несомненна: не случайно он называется «главнейшим из ангирасов»^[5]; иногда, впрочем, загон для коров открывает ангирасам не Индра, а Сома^[6]. Сома же жертвуется ангирасам^[7]. Ангирасы принимают участие и в исходных сюжетах о нахождении

коров Пани;
солнца и утренней зари^[8];
правильного пути^[9];
света,
священной речи,
богатства и т. п.

Из других мотивов существенны:

нахождение ангирасами спрятанного в дереве Агни^[10];
связь первого жертвоприношения с ангирасами^[11];
Рудра — покровитель ангирасов, участвовавших в войне богов с асурами из-за Тары, похищенной жены Брихаспати^[12];
Тваштар — спутник ангирасов;
Яма и ангирасы;
Ушас и ангирасы и др.

Происхождение образа ангирасов и их имени в точности неизвестно, хотя на основании уподобления их языкам пламени, вестникам, посланным на небо, продолжает пользоваться популярностью сопоставление их имени с греч. aggelos — «вестник» (Ангелы).

См. также:

Индийская мифология

Ведийская мифология

Индуистская мифология

Ангирас

Семь древних мудрецов